这提议并非为教会引进或增设一种新职务，而是复兴现存圣秩圣事中，但被忽视了的一项职务。

「大公会议」与「礼仪改革」这两椿事件直接相连，并非事出偶然，而是准备已久。所谓「礼仪运动」，以及教宗们就教会的（礼仪）祈祷所面对的困难而作的回应，均可兹证明。

但是耶稣的死亡并非消极的任人处置，而是返回父家的道路，是祂积极完成天父所派遣的使命的必要过程。由于门徒们不了解个中道理，因此为了即将失去耶稣而感到忧闷怕惧。

他们并非狂热或失去理智，他们只是信任，单纯如孩子般地信任耶稣。他们的信任并非基于逻辑推理，例如：祂是天主，所以祂会比我们更加倍、更有效地守护自己的父亲。他们只是以单纯的心，完全信赖天主。

然而感谢天主，这并非事实的全貌。这段经历让我们看到自己的脆弱，却也展露了我们的美德，以及我们对团结互助的渴望。

③美梦成真有的姻缘居然是男女双方一见倾心，之后在梦中常来常往，相互作诗、吹箫、赠物……等等，而且醒来后，梦言梦语梦境并非梦幻泡影，甚至有梦中留下的实物为证，最后双心结爱，梦想成真。

但也有不少学者认为，梦并非虚词诡说，梦境虽各不相同，但梦出有因，且各有各的含意旨趣。

这位主教也以自己小时候的经历为例（——老师曾经说他没有艺术天分，他最后战胜自己，学会了绘画，因而——），鼓励现场小朋友要有勇气欣赏和开发自己的艺术天分。

耶稣并非谴责聪明而赞美幼稚，祂没有贬低知识和能力，而是批评那因知识而引发的骄傲和失聪。耶稣谴责由聪明而产生的骄傲与自大，而称赞由赤心而产生的谦逊与依赖。

但他指的“更”不是理想的概念，并非提出一个抽象的追求完美无暇的建议并要求大家去实现，而是体现在生活中的具体的、可能的“更”，其中包括对时间、地点和人的考虑。