如果是星期五，弥撒后我会亲自带领教友拜苦路。如果是主日，弥撒前先讲道一小时，然后再举行弥撒。1991年中国教会开始推行中文弥撒，我为了尽快熟悉掌握，马上回教区学习了整个中文弥撒流程。

有人执笔以“从圣经看基督徒移民”提出强烈的反对；而另一面，以类似题目，引经据典，从亚伯拉罕到罗特，最后说到耶稣也移民来声援选择移民的信众，为他们击退一些苦毒的讥讽。

路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

第十一任总统詹姆斯·波尔克离任不久就去世了，他的妻子靠卖地生活，后来国会给她一笔救济金，让她勉强维持生计。第十三任总统米勒德·菲尔莫尔也越当越穷，离任时无力还债。

因为他一贯致力于世界和平，2003年获得了联合国教科文组织费利克斯·乌弗埃-博瓦尼和平奖，此前包括曼德拉、阿拉法特、拉宾、佩雷斯、吉米·卡特等人都获过该荣誉。　　

缸房营天主堂本堂神父比国人庞崇德被日本人软禁，而副本堂中国神父张克敏押在日本宪兵队备受折磨，罪名是私藏武器并卖给八路军。

例如，圣奥尔加（St.Olga，890-969）是基辅（现在乌克兰的首都）的一位公主，她是留里克王朝王公伊戈尔的妻子。

教宗强调，在一个转面不顾人的痛苦、对照顾弱小者和脆弱者“一无所知”的病态社会中（64-65号），我们众人都应邀克胜偏见和个人利益，做他人的近人（81号）。

1、爱的责任听了今天的第一篇读经，我们一定会惊讶，天主通过先知厄则克耳警告说，如果人没有按照天主的话，警醒恶人，恶人因自己的罪丧亡了，而“闭口不言”的“人子”却要被追逃血债（厄33：7-9）。

的确，上主复活时并没有从世界除去痛苦和邪恶，而是以他极为丰富的恩宠彻底克胜了它们。上主以他的爱的全能来对付邪恶的蛮横。他把不畏惧死亡的爱留给我们，作为进入和平与喜乐的门道。