就像圣经中的约伯，他遭难之前儿女双全，牛羊成群，天主爱他，遭难之中他失去了一切，天主的爱仍然与他同在，当他经住了考验之后，天主不仅归还了他以前所有的，而且给了他更多。

但是6月16日第一次考试成绩出来后，他只考了5.5分，这让他一下子陷入了深深的失望和痛苦之中。胡励勉看到这种情况，就去劝慰他，并邀请他了解教会的信仰，试着把一切都交托到天主手中。

只有将基督的种子撒播在中国文化的土壤之中，才能结出丰硕的信仰果实。“信德”继承了利玛窦、雷鸣远等先辈们的优良传统，走在了中国天主教会的前沿。

第三十三条宗教事务部门应当按照寓管理于服务之中的原则，加强宗教教职人员信息化管理。

把个人狭隘的救灵魂交托于为建设天堂般的圣善、纯洁、温暖的教会大家庭的大理想（目标）的奋斗过程之中，我们就有了不断修正自己私欲偏情的大熔炉，救灵魂圣化自己就不再仅仅是个人的事，而是大家共同的事（业）。

理由与证据如下：第一，1840年前中国的基督教徒有20多万人，此时非但没有帝国主义侵略，教民反因政府禁教而处于受压迫的地位，可是他们仍然坚持自己的宗教信仰，一代一代秘密地传下来，可见他们并不是企图依仗洋人的侵略得到特殊利益和欺压平民的坏人

我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。所以，你若决定和肉情斗争，靠自己的战斗是不能获胜的。真实的情况是，只有上主能推倒你肉身的屋舍，并建筑起灵魂的宫殿。

改革开放初期，虽有个别临近教区的境内外神父偶尔到访个别教友家庭，但因为居住在老堂附近的教友们大都没有相互联系，没有被组织起来，没有团体聚会生活，当地教会多年来一直处于沉寂状态。

因此，当一个民族为自己的道路负责，接纳其真相时；这将让她的历史和文化的富饶浮现出来，即使当她处于艰难时期。怎样才能让它浮现出来呢？在此，我们要回到第一个问题上：与当今世界对话。

进德发起人张士江神父说，中国宗教慈善处于一个幸运的时代。