东界：从哈匝尔厄南到舍番、经黎贝拉、至基乃勒特海（即加里肋亚湖）东岸，再延至约但河和盐海（34:10–12）。这说明许地既有明确的地理限制，也象征着天主子民生活的边界，应当在祂的秩序中生活。

答：在加里肋亚湖西北一带，包括基乃勒特、卡德士、哈祚尔等地（见19:32-39）。问10：这片地业的城市有多少座？答：共19座城及其所属村镇（见19:38-39）。

答：他们派了厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯司祭，以及每支派一位族长，共十位首领，一同前往基肋阿得地方质问他们。8.问：以色列使者质问他们的内容是什么？

19世纪古巴革命党创始人、民族英雄何塞·马蒂领导古巴革命时期，他的队伍中就有许多虔诚的宗教信徒；在1953年古巴革命青年反对巴蒂斯塔政权法西斯统治的七·二六运动、1957年卡斯特罗领导的三

他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

其实，人的喜乐，并非基于我有什么，而是基于我是谁。人需要认识自己，并向别人展示自己是谁。最普遍的自我展示，是通过穿衣打扮，如常言所说：人靠衣装马靠鞍。

我们那里是成立基基团，小团体。如果你给100个人做弥撒，他们问不能问，听又不仔细听，你说多遗憾啊？形式非常重要，细小的工作也要做好，人身体上有头有躯干，也有微小的细胞。个人工作咱们天主教没有抓好。

一、认识圣保禄——伟大的宗徒1、保禄的生平他是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，并在这城里长大（宗22：3）。

被誉为政治之父的马基雅亚维利（1469年—1527年），是意大利政治思想家和历史学家。他也许受到圣经的启发，对于命运的看法和约瑟如出一辙。

在离开罗马奥斯蒂亚港口之前，她的母亲莫尼加突然病逝。奥斯定回到北非老家，不料伊波纳（Ippona）教区的教友却希望他当他们的神职人员，他无法拒绝，只好接受祝圣，并担任主教的助理。