亲爱的病者，你于我是何等的可贵，因你代表了基督，能够服侍你是何等的权利。主啊！让我觉悟这高尚召唤的尊严及其责任，不要容许我因冷漠、麻木或不耐烦而令这职分蒙羞。主啊！

中国佛学中人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、五阴炽盛，以及求不得。这八苦皆由欲望而来。而教会传统灵修中：世俗、肉身、魔鬼三仇，其根本就是不就是欲望吗？

那年因礼仪之争的缘故被迫离开四川并在广州12月11日突然病死了。

这里的东西才是无农药无公害，我看到的是一片纯净的地方，虽说麻风病在《圣经》中就已经有记载了，人类在进入二十一世纪的今天，随着科学的发展，世界上绝大多数地方已经消灭了这种病，但遗存的麻风病于今依然是令人惧怕的

六说信主不怕病，肉身软弱谁无病，心身得病不要紧，耶稣基督是名医。七说信主不怕邪，主在十架流宝血，一切邪恶怕耶稣，信主以正压百邪。八说信主不怕饿，禁食祈祷力量多，圣体圣血是神粮，不饿不渴到永久。

崇祯六年十月，徐因担心自己可能病将不起，而修历工作也已完成大半，乃上疏陈奏历局工作人员之专长、功劳及升赏之建议，其中首叙汤、罗：　　撰译书表，制造仪器，算测交食躔度，讲教监局官生，数年呕心沥血，几于颖秃舌焦

本文尝试以《新约圣经》上两个为义而被杀的个人和团体为案例，结合正定教堂惨案的主角文致和主教及其同伴殉难，来研究包括宗教界人士在内的为义而致命者的意义和贡献。一《新约福音》中有两个为义而致命的典型案例。

为此，教宗表示：在这个园地我们也蒙召宣讲基督是天主、人和历史救世主的信仰。

热心教友莫妮卡几年前发起了服务亚洲穷人和亚洲神修女的培育的Therasia服务组织，神父一直是坚强的后盾，大力帮忙宣传和推动募捐。

（玛六24）三、圣言是件礼物描述富人和拉匝禄的这段福音，帮助我们为复活节的来临做好准备。圣灰礼仪邀请我们去体验的，与那富人所经验到的，十分相似。