1632年（明崇祯五年），方济各会利安当神父来台湾传教，开始明代台湾天主教的撒种时期（1626—1642）。1642年，因环境所迫，传教事业被迫中断。

左边是：次雅各伯、达陡、安德肋；其下是：斐里伯和长雅各伯。他们每人拿着自己为主殉道的刑具。

前天（9月3日星期天），由6位维修师傅组成的第一支家电维修小分队在保定涿州集结，在当地有关部门协调安排下，当晚入驻东城坊镇西城坊村，昨天（9月4日星期一）开始为该村有需要的老乡提供服务，为他们义务维修在水灾中毁坏的家电

终于我见到了梦里已经安排好的这一位，我们彼此一见面就互相认出了对方，好像人间好久没见的朋友，并且有着良好的宗教信仰，无论从外形和那方面都非常看好，于是我们就很快的闪婚了，一直过到现在，虽然也会因一些问题磕磕碰碰

然后简单地安葬在修院地墓地里，没有棺木，只有一袭白布裹身，默默归于尘土。我们每隔一段时间，就去看一次弗兰西斯修士。有时也向他了解一些宗教知识。我们曾经以为，弗兰西斯终会在某一天，开始对我们作宗教劝说。

在公元341年的安提约基会议上(CouncilofAntioch)就曾使用此词来称呼主教的辖区。此后，该词逐渐在西方通用，到第13世纪成为教会专用名词。　　教区的地区特点始自何时不易确定。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

行到堂门口，随行司铎山西总修院院长武俊维神父迎接圣髑到祭台上，该村的教友闻风而动，随至圣堂，在热切的渴望中参与了弥撒圣祭，紧接着介绍亲圣髑的礼仪和亲圣女小德肋撒圣髑的意义，尤其是第三个一千年，这传教的一千年

文/方维平神父

巴西首都巴西利亚的总主教若昂‧巴拉兹‧德阿维兹告诉本台说：“我想教宗巴西此行，他的形象深深地被发觉了，因为这里的人，尤其是媒体，常说教宗本笃十六世是个太过于严肃的人，也是个太过于讲究学问的人