但他来宣讲天主的爱却那么深入人心，激动人的心灵，他的话能使杀人犯变成基督徒，强盗变为传道员，他的言论那么具有权威。一代枭雄拿破仑曾横扫亚、欧、非三洲。

（谷4:33）要想让生活在中国文化氛围中的听众明白耶稣的圣言，就需要我们学习和明白：“要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。”

因此，我们不得不佩服中国古圣贤们的智慧，他们的话流传几千年，是因为经过了历史的考验。还有，在《贞观政要》君道第一篇中说：在臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

故建议众主教团尽量发挥当地宗教艺术文化财产的潜力来传扬道理，可能的话，与一些大公主义性的组织合作。

何氏一听拂袖而去，身体健康的人哪里听得进这么不吉祥的话呢！但四年之后，何氏果真一命归天。上天设置的梦境，简直是对人的智力的测验。有的梦境只告知死亡的地点，受梦者不明其中意味，引起心中的猜疑。

数日后，在主教座堂旁边建了一块大理石碑，高2公尺，宽1公尺，上有石盖，碑上刻着为纪念1937年10月9日的牺牲者，下面是9位被害者的姓名，但日军承认犯罪、表示忏悔的话在碑上只字未提。

一位著名的神学家（研究圣经和教会的人）曾说过这样的话：圣经上的文字就好比是耶稣脸上的一个个小细胞（即：都是写耶稣）。我们阅读圣经是因为圣经写的是耶稣，而耶稣又是完全为了我们而来。

宋定伯却套鬼的话，问鬼怕什么。鬼和盘托出：惟不喜人唾。最后的结果就是宋定伯把口水吐到鬼身上，鬼化身为一只羊，宋定伯骗鬼卖鬼，得了五百钱。

这位学生所说的话一点儿都没有错，因为即使王修女进入修院，搬进了修女会院，她曾经教过的学生们还是经常去看望她，那些学生也都已经两鬓斑白。

换言之，如果是单数的话，那么这个关系应该包含两个层面。一个是政治外交层面；另一个是宗教层面。诚然，彼此之间相互影响，是有关联的。在没有外交关系的情况下，若宗教关系正常，也能推进政治外交关系正常。