1721年康熙帝改变了以往对天主教允许传教的政策，禁止西洋人在中国传教。

咸丰八年（1858年），第一任主教董若翰（法国籍）来正定传教，见隆兴寺西侧皇帝行宫幽静可爱，欲建为教堂，即返京备文向清廷租借，竟蒙御批赏赐。从此，皇帝行宫即成为天主教堂。

由于当时尚处清廷禁教时期，所以一切教务和信仰活动都趋于秘密进行状态，但因海门地区成为陆地时间不足百年，大多区域都处于半原始的农耕社会，所以传教活动较顺利，教友人数也发展迅速。

在台湾，传教修会的本地圣召多年来都非常少，可能造成教会的潜在危机。因此我们很欢迎教宗的安排，希望「献身生活年」，借着圣神的运作，能够启发各修会的反省和革新，也能加强众教友对献身生活的了解和渴望。

周立是北京邮电大学通信专业的大四学生，大一时曾在校园遇到传教的基督徒，那时不信，太虚了，后来遇到了一些事，就逐渐改变了想法，通过耶稣基督可能找到了自己想要的东西。

说到速度，他说：据了解耶稣教传教速度比天主教快的多，人家把主要精力和财力用在福传上，如：他们免费向社会大量赠送圣书和各种资料，每一个基督徒都手拿圣经，出去传教；而天主教把主要精力财力用在内部事务和建堂上

第三十一条　任何组织和个人不得在宗教活动场所以外传教、布道、散发宗教宣传品。

（玛9：37-38）众：为了遵从你明确的命令，我们才敢向你祈求这一特恩，请你向教会派遣许多优秀的神父、修士修女和传教人员，以便使全人类都能有机会钦崇和赞美你。阿们。

他创立的“融合年”项目，为修道生深入探索自身及传教圣召提供了绝佳机会。翁德光神父钟爱的大肚弥乐佛从1993年至2013年，翁德光神父负责“中国修院的师资培训计划”（意译“中国教师和陶成者项目”）。

当晚来了很多教友，站满了房间，他们都是来为姐姐祈祷的。姐姐出殡那天，来了更多的教友，众教友齐心为姐姐念玫瑰经，一路上念了整整三遍，刚好抵达火葬场。