后来在上海佘山修院读书时，选修的外语是法语，读了四年法语。在书本上，算是对法国的方方面面，知道的相当多了。到欧洲后，虽然到过法国两次，但是，都是擦肩而过，没有久留。

于是1952年，18岁的汪中璋正式加入了香港华南总修院。1959年在香港九龙圣方济各堂领受了铎品。

今时今日，这职务和权威更是任重道远；全国及教区的礼仪牧灵组织、培育机构及修院亦须参与其事。在意大利礼仪培育领域中，「礼仪运动中心」倡导礼仪发展，成就斐然，其中表表者，就是每年举行的「礼仪周」。

(5)教区大修院院长。　　(6)总铎。　　(7)由总铎区所选出的代表(can.463#18*)。　　

修女比神父流失更严重，如临汾教区现在有59名修女，原来有将近80位，除了被修院劝退、去了其他教区的，流失的不下10位，有结婚的，也有独身自己生活的。

吕贞莲修女、吕亚莲修女、吕永良神父辽宁教区：刘秀英修女、刘秀兰修女、刘国臣神父河北沧州：田春英修女、田春波神父、田春玲修女；杨玉清修女、杨玉柱神父、杨玉旭修女；韦永玲修女、韦永敬修女、韦永德修士（河北修院在读

他在5岁时就感受到天主的召唤，有了献身于天主和教会的意向，及至12岁时便进了贝加莫（Bergame）教区修院。

他也说修院应该欢迎罪人，但绝不欢迎腐败分子。友爱关怀当问到如何才能克服团体内的个人主义倾向时，教宗以泰泽团体为例子。

王神父说，他家是老教友，小时候因为羡慕老神父的悠闲生活向往城市生活懵懵懂懂进了修院，没有认真读书，没有认真把圣书读到心里去，又懵懵懂懂做了神父，以至于犯下了罪过。

四五里的路程，只一会儿便到家了，大门开着，我干脆一直骑车进院。拿出日记本打开的一刹那，我一下子愣住了——身份证呢？本子在，圆珠笔也依然夹在原来的位置，单单没了身份证的踪影。