因为大公会议必要有两个条件，一是主教的普遍参与，一是教宗的认可。那么，1054年以后，参加会议的主教并非是所有主教而是部分主教，如此便不符合第一个条件，这样的会议不应视为大公会议。

从这段圣经里，我们可悟出两个教训：一是圣母的爱人和大能。圣母爱我们，深深了解我们的软弱和需要，处处关心着我们，她有大能力为我们转求她的圣子。二是耶稣的成全听命。

正义与慈悲不是两项相矛盾的事实，却是同一事实的两个幅度，逐步揭示，以达致爱的圆满作为高峰。正义是文明社会，即法治社会，的基本概念。正义也被理解为公平地对待每个人。

正义与慈悲不是两项相矛盾的事实，却是同一事实的两个幅度，逐步揭示，以达到高峰──爱的圆满。正义是文明社会，即法治社会的基本概念。正义也被理解为公平地对待每个人。

唐山胡连合神父：我特别喜欢看“信德”，有几篇文章到现在我还留着，例如：《两个天使去旅行》、《别让耶稣从你身边溜过》、《我是主的小驴驹》等，好多文章我特别喜欢。

他们经常到家庭教会、三自教会来抢羊；在云南省曲靖市HZ县，东方闪电的势力远远超过三自教会，其影响让整个云南省信徒闻而生畏，几乎所有被采访的信徒都有被闪电派拉拢的经历；在云南FG县，恒尼(译为忌食忌讳派)和斯利匹(译为悄悄派

普遍说来，当时为培养神职人员的修院分为小修院和大修院两个档次。准备加入神职的修生一般自十三、四岁起进入小修院，除接受与普通中学生一样的人文和自然科学教育外，还接受基础的灵修、圣经及教理方面的陶成。

在两个月中，中心联合教区共为伤员募捐了15万多元。如果没有各地教友们的爱心，20多万元的医疗费，很难想象几户农家教友可以支付，也为衡水教区解决了急难。

我们这里可以看到羊群的安全需具备两个条件；一则就是牧羊人；二则就是羊栈之门。而耶稣即是羊群的牧羊人，又是开门之人使得他的羊群进入羊栈而获得安全。

因此，耶稣会若将基督和教会置于中心，它就能为自己生活在边缘地区找到平衡的两个基本参照点。相反地，若过于注意自己，将自己当作牢不可破、装备完好的结构置于中心，那么就会有感到自信和自满的危险了。