他认为，留在县城工作，每天面对的就是打麻将、喝酒之类的事，在这里自由又清净，空闲时可以看圣书圣化自己，也可以和憨厚的农人交往，时不时地传给他们基督的福音。

我们以我们的临在，以我们信从耶稣基督来为他作证，我们尤其用不同于别人的生活方式，用对所有的人始终开放和自由的态度来为基督作证。我们在这里唯一能够做的都是一些细小的桥梁，非常细小，却是必要的。

隔天，台湾的《自由》、《中时》及《联合报》桃竹苗版都以显著的图文刊载了此讯。而邹智鸣神父那奇妙的心路历程，更是深深感动了宝岛台湾的许多记者和读者。

教宗表示：“有两种德行装饰着真知者的灵魂，一种是免于情欲的自由，另一种是爱，是真正的爱情，它保证人与天主的亲密契合。

有很多传教事业，原只是出于教友的自由抉择并由他们明智地管理。藉这些事业，在一定环境中，教会的使命得以更为顺利地完成，因此它们往往受到圣统阶层的称扬和推荐（二）。

信仰的实验室是社会，是人内心的活动，是人的良知，是人的本性，是人的自由意志，是善与恶，是爱与恨。是人类群体的活动，也是个人的活动。　　

菲舍尔总统也指出奥地利与圣座所签署的协定运作得非常好；奥国人民知道建立一个自由、民主、热爱和平、信仰天主教的国度，而且国家的经济也增长的很顺利；为奥地利来说，和平是最基本的需要，为此奥国竭尽全力促进各国各民族的对话

我们需要与基督相遇，他要将我们联合在一起，赐给我们自由的空间、引导我们超越日常生活的活动而走向造物主天主的爱。”

当人饥寒交迫的时候，有衣穿有饭吃就觉得的很幸福了；当人体弱多病的时候，有一个健康的体魄就觉的很幸福了；当人身心受到束缚的时候，享受自由就觉得很幸福了。

人因为妄用了自由，所以颠覆了宇宙的秩序。对这位圣人来说，女性的地位非常重要，他认为耶稣生活在母胎中的事实，大大提升了女性的尊严。圣人强调：没有耶稣，就没有救赎；没有玛利亚，就没有天主降生为人。