让我与你同舟共剂，背起我的小十字架，上加尔瓦略山，将我的私欲偏情钉在十字架上，使我成一个新人，同你一起复活！在今后的每一天的每一小时每一分钟每一秒与你在一起。最后让我用《主耶稣！

面对人的“次”，天主不放弃，藉着耶稣的复活及门徒和教会的宣讲，继续祂爱情的投资，祂希望我们有朝一日懂得弃“次”从“优”。祂不愿我们处于“次”的黑暗里，而期望我们跟祂一起活在“优”的光明中。

他还小心翼翼地避免与文人讨论耶稣受难和复活的问题，以免震惊他们。其他一些传教士会为此批评他，但利玛窦准备等到他们准备好以后再讲给他们听。

小吏再次回禀：“可以用聚魂的方法使她复活。”所谓“聚魂法”，就是肉体腐朽，灵魂无依托。可以用断魂胶把魂魄粘合到一起，就可以和生人无异。只是再次死后，没有尸体。”

在二十周年期间和庆典中，上至澳洲总理霍华德及新南韦尔斯省长，下至曾作访客的过路神职都撰文祝贺，悉尼的主教枢机，更以这团体为荣，并认为这是香港教友培训的好基础所致，因该团体百份之九十是从香港移民组成的。

第二次世界大战结束时，1946年，庇护十二世召开了一次庆典性的大会，以庆贺枢机主教团国际化的一个历史性的开端，并首次设立中国枢机，即圣言会会士多默·田耕莘主教。

2011年复活节，孙神父在南港子教堂给教友们发放复活蛋七、经验失败信赖天主孙神父的传教之路上，也曾经历过被人拒之门外的苦涩，不听讲劝的挫败感。

年纪相长，又为爱人，为给人立表样，隐藏在纳匝肋，屈服在圣若瑟的权下劳苦度日，三十年之久，到出外传教时，亲自安慰人，亲自帮助人，饱饫饥饿的安慰受苦的治好病人，复活死人种种爱人的事迹,难以尽述。

佛教的得救，纯粹关系灵魂，而圣经宗教，精神固然要得救，连肉身也要在无忧中安眠并且复活。也就是说，全部生活、全部时间必须都被圣化，甚至要向一切受造物宣讲福音。这是关键。

我带领你们在我子内进入复活。为那些我子所拣选的人祈祷，这样他们通过我子，在我子内生活。我谢谢你们。