如今，新一代教友中的爱心模范也层出不穷，爱心一代又一代地传递了下来，爱的路标永不变更，一直向前。包头天主堂门口的爱心厨房宣传板现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱（格前13：13）。

愿你在你深爱的天主面前为我们代祷，求祂增加我们的信望爱三德，赐予我们不求脱免苦难之恩，但能像你一样享受内心真正的自由、喜乐和幸福！

为了便于传教，根据圣母圣心会的规定，每个由圣母圣心会会士传教的监牧区、代牧区必须成立一个省会，会长则由圣母圣心会总会长任命，省会成员由三至四名组成。

康熙帝重视史籍，下令编纂《清文鉴》(满文字书)、《康熙字典》、《古今图书集成》、《全唐诗》、《皇舆全览图》等，开一代整理与雕印文化典籍之风。

此后300多年里，上海地区的教务一直由外籍传教会管理，先后隶属于葡萄牙的南京教区和法国巴黎省耶稣会主持的代牧区。1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。　　

让我们彼此代祷，因着分享基督的胜利，可以向弱小及贫困者开启大门。那么，我们就能充分体验并分享复活的喜乐。教宗方济各2016年10月18日圣史路加庆日发自梵蒂冈（台湾明爱会恭译）

他现今是在我们恩泽与仁慈的天主宝座前（希伯来书第4章第16节）的代祷人。

[page]在该书的第138页和222页，段琦先生引用了国内青年学者刘国鹏博士的观点，即“梵蒂冈事实上授意吉林代牧高德惠只能以东北诸教区长上的名义，而非圣座的名义与伪满政府交涉”，梵蒂冈承认伪满洲国只是日本侵略者的一种宣传手段

1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓“教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

所以在遇到别人反对自己的时候，总是忙不迭代去解释自己，说明自己。殊不知，这种说明更加的软弱无力，反而会让别人意识到他们内心有多么的空虚与彷徨。