(希一1)我们有一个天主,一个洗礼,一个教会,一个信仰,但信仰的传递和表达,面对不同的时代和人群,在不同的境遇和文化中,却可以有不同的方式。
邯郸教区的刘希合传道员,他的足迹遍布了神州大地,而且他每去一个地方至少要呆上十天,多至二、三个月,他认为只有十天以后,才能出福传效果。
就在这时,我的手机响了,是阿强打来的,他说:老师,希望你知道,如果我有小孩,长大以后,一定会叫他进清大资工系,做你的学生。我告诉他,我已经75岁了,世界上有95岁的教授吗?
圣希伯律(St.Hypolitus)说:“一般情形慕道者接受培育三年,但决定他们改变的不是时间上的长短,而是生活行为的表现”。而且对慕道者的生活和职业也有严格的要求。
他希望日课读经与思高圣经译文保持一致。晚年还发表数篇牧函。这种努力和认真精神值得我们学习。
创15:1-6;21:1-3;咏105:1-9;希11:8-19;路2:22-40圣家是因为若瑟、玛利亚和小耶稣都是属于天主的人,更因为他们都是承行天父旨意的人。
《诵念珠规程》的蓝本是耶稣会士纳达尔(JeronimoNadal)的《福音故事图像》(EvangelicaeHistoriaeImagines)。
你们要追求与众人和睦(希12∶14)。惟独从上而来的智能,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒,并且使人和平的,是用和平所栽种的义果(雅3∶17,18)。
第一位以亚西西圣方济各为名号的教宗、第一位耶稣会士教宗、第一位来自拉丁美洲的教宗,打破了规则和惯例。这从他当选那天晚上俯身请求子民祝福他的举动已经开始。
这一时期台湾出版了一系列专著,主要有穆启蒙编著的《天主教史》,赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》,樊神父(OctaveFerreux)著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》等等,这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足