（希一1）我们有一个天主，一个洗礼，一个教会，一个信仰，但信仰的传递和表达，面对不同的时代和人群，在不同的境遇和文化中，却可以有不同的方式。

邯郸教区的刘希合传道员，他的足迹遍布了神州大地，而且他每去一个地方至少要呆上十天，多至二、三个月，他认为只有十天以后，才能出福传效果。　　

就在这时，我的手机响了，是阿强打来的，他说：老师，希望你知道，如果我有小孩，长大以后，一定会叫他进清大资工系，做你的学生。我告诉他，我已经75岁了，世界上有95岁的教授吗？

圣希伯律（St.Hypolitus）说：“一般情形慕道者接受培育三年，但决定他们改变的不是时间上的长短，而是生活行为的表现”。而且对慕道者的生活和职业也有严格的要求。

他希望日课读经与思高圣经译文保持一致。晚年还发表数篇牧函。这种努力和认真精神值得我们学习。

创15:1-6；21:1-3；咏105:1-9；希11:8-19；路2:22-40圣家是因为若瑟、玛利亚和小耶稣都是属于天主的人，更因为他们都是承行天父旨意的人。

《诵念珠规程》的蓝本是耶稣会士纳达尔（JeronimoNadal）的《福音故事图像》（EvangelicaeHistoriaeImagines）。

你们要追求与众人和睦（希12∶14）。惟独从上而来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果（雅3∶17，18）。

第一位以亚西西圣方济各为名号的教宗、第一位耶稣会士教宗、第一位来自拉丁美洲的教宗，打破了规则和惯例。这从他当选那天晚上俯身请求子民祝福他的举动已经开始。

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足