纽曼枢机在1878年发表的基督宗教教义发展的论文中，关于教会采用一些非基督徒的元素时写到：“使用庙宇是敬献给特别的圣人，有时会用树枝、奉香、灯和蜡烛来装饰；有时候为了病人的康复而奉献；圣水，庇护所；庆典和礼仪时节

她授课的主题为“论现今的圣德：圣人的见证传播福音生活之美”和“传播的工具与新术语”。(原载：梵蒂冈新闻网)

上面讲了教宗论司铎的几个要点，下面我们引用主教、神父论司铎所讲的话。美国华盛顿麦卡里柯枢机主教在为司铎年开幕举行弥撒时讲到：司铎职务是一份丰厚的恩典，对这职务我们应该每天感到喜悦，每日更新这个喜悦。

书后有附文五篇：《论中国纪年法干支》，《春秋》上的第一次日食记载，《尚书》上的日食记载，《诗经》上的日食记载，公元３１年的日食。《中国有史以来至公元前２０６年的天文史》是上述《简史》的补充。

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

特别在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，为了回应秉持中国传统灵魂观念的中士所提出的人生意义问题，利玛窦充分利用圣托马斯阿奎那的人学思想，对其灵魂学说、实体学说、理智学说的基本内容进行了解说。

世俗国度总是以荣华富贵、钱财地位、功名利禄、技能实力论成败、论英雄，让人长期沉浸在高傲攀比仇恨与忿怒之中，让人始终牢记国耻家仇、牢记深仇大恨并尽力设法报仇雪恨、消灭敌人对手，让人只重视权势、高位、能力与眼前的财富及尘世的聪明智慧

论地位，已身败名裂，成为人们所侮辱的对象；论事业，所拣选的门徒一个一个地离他而去了，他几乎全军覆没。

参加完此次研讨会后不久就被擢升为万民福音部秘书长的香港慈幼会会士及香港圣神修院神哲学教授韩大辉神父，首先作了题为利玛窦《交友论》的主题演讲。

教堂设计一般都是要花钱找设计院，或请技术人员，但刘神父觉得不划算，自己设计图纸能符合自己的心愿，且又省下设计费用，他苦心钻研，多方求教，终于自己设计了满意的方案。