第二项计划则是为住在埃塞俄比亚的南苏丹难民提供教理课程和心灵创伤后的照顾。目前，人道救援组织在难民营里提供住宿、医疗、粮食等人道救援物资，却没能照顾到难民的精神需求，虽然精神需求也相当重要。

该中心接待了来自索马里、厄立特里亚和苏丹的人，他们从利比亚乘船横渡地中海来到此处。这个中心本着团结精神提供医疗协助，并教导人权和正义。届时，将有200位移民参加教宗在移民中心露天剧场举行的会见活动。

四、国际和平与外交突破作为“和平使者”，教宗方济各多次访问战乱地区，如伊拉克和南苏丹，呼吁停火与人道援助。2018年，他签署《中梵主教任命临时协议》，缓和了与中国大陆的长期僵局，为宗教对话开辟新路径。

法利塞人、经师和法学士，把旧约的法律、诫命整理归纳起来，再加上许许多多口头流传下来被称为传授的规条，像一捆难以承担的重担搁在百姓身上，但他们自己却连一个指头也不动。

（四十9）所有受造物都要分享救恩的喜乐：「诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了祂的百姓，怜恤了祂受苦的人们。」

在战斗中，对敌人却是个无情、严峻的斗士，对残害百姓的人毫不留情地加以惩罚，这恰恰是基督教所不能做到的。

圣经告诉我们若翰的作为：生在旷野，宣讲悔改，实行洗礼，为将要来的那位修直道路，准备善良的百姓。若翰对自己的行为存有怀疑吗？或许这并不是主要的。

因此深得民心，实际上竟成了百姓精神及宗教上的领导人。他们的目的并不是政治上的权势，而是宗教上的影响力，在这方面他们是相当成功的。可惜的是他们太重视法律的外表，而不重视法律的真正精神。

其二、功高不骄，知荣守辱若翰身在旷野，心在百姓。他千方百计设喻取譬，深入浅出地为百姓讲道，石破天惊地告诉人们：“天国近了，你们要悔改”（玛3：1-2），斧已置树根，不结果子的将被砍掉。

答：全燔祭：公牛犊一头、公绵羊一只、公羔羊七只素祭：油调的细面（按照比例）赎罪祭：公山羊一只并献月朔与每日的全燔祭与其相应祭品这些祭品象征百姓对天主主权的承认、悔改与全人奉献。