天主教信友（平信徒）应更加看重天主爱世人的神圣计划，尽心尽力培养司铎，支持司铎完成天主在人间的救赎大业。因此，司铎年不仅仅是为司铎，也是为了普世教会，甚至是为了天主的整个救赎工程。

教会礼仪用这个呼求邀请我们在将临期最后这几天，几乎蹑着脚步轻轻的走近白冷城的山洞，因为在那里完成了一件改变历史轨道的大事件，就是救赎主的诞生。

当他懂得了天主圣父希望通过派遣他的圣子耶稣基督来完成他奇妙的救赎计划后，立刻就明白了福音的普遍目标，并倾全力将自己献身于对外邦人，同样也对犹太人的福音传播事业中。

（若19：30）　　最伟大的宣告：天主救赎的工作在那一刻成全了。　　主耶稣在十字架上受难，在人来看，以为失败了，但却是胜利了、得胜了、成功了！而绝非：完了。

新教宗当时说：“不是权力，而是爱救赎了人！这是天主的标记，他本身就是爱。多少次我们渴望天主显得更强有力，渴望他狠狠地打击和摧毁邪恶，建立一个更美好的世界。

我觉得这一切似乎在明显地告诉我们一个深刻的真理，那就是上主用十字架、用苦难作为他以爱来救赎了我们的最高行动。先教宗给我们指出：苦难并不只是负面的事或是某种缺陷，苦难也是一种正面的事实”。

该十字架应该要高达738米，宽123米，并且可以发光，以便从很远就可看见，作为救赎普世的标记，但该十字架从未建成。近数十年来，世界各地竖立起多个按比例1比100的缩小版十字架。

他知道耶稣能使他由一个什么也看不见的瞎子瞬间恢复视力，一定不是一个平凡的人而是具有超凡大能的救世者—默西亚，于是便跟随耶稣，参与他的救赎工程，疗愈更多人的疾苦危难，拯救人灵，借以光荣天主。

教会尤其知道，她对圣事的权力不涉及圣事的实质”，“在圣事的举动上，她必须守护耶稣托付于她的救赎性的举动”。圣事的质与形文件接着解释道，“圣事所用的物质元素在于基督透过人的行动施展作为”。

这子民的被召，是为向天主呈献全人类的祈求，并藉奉献基督的祭献，而在基督内感谢天主救赎的奥迹。最后，这子民也借着领受基督的体血，而团结一起。