那年代武红艳只有14岁，弟弟年仅11岁，一家只有靠父亲一人劳动养活，家境的困苦可想而知。

教堂的西南面、南面还有几排修士居住的青瓦房，上面仍留有过去年代的语录。振聋发聩的标语与严规熙笃会的沉默形成了鲜明的对比。修士们的墓地，后来被改成了露天舞场，然而不难感觉到这里的宁静。

在宗教尚没有开放的动乱年代，这位受过高等教育的老师能这样表达他对一位西方传教士的敬意，的确难能可贵。而对我这个有宗教信仰的学生来说，也从此常常渴望更多地认识这位“西儒孔子”。

5岁时跟着姑姑嫁到温家堡村，18岁嫁给了爷爷许XX，之后便跟随丈夫来到了小店村，并生下了一儿四女，在那个缺吃少穿的年代，老人被迫把小女儿（四女儿）托付给姑姑抚养，直到14岁回到小店，后来嫁到榆次豆腐庄一奉教家庭

在上个世纪60~70那段充满浩劫的年代里。我们家受到过非人的对待，挨过批斗、挨过整，蒙受了不白之冤承受过许多的委屈和伤痛。　　

教宗又指出：“在梵蒂冈第二届大公会议以后的最大失望之一，便是我们都经验到的不同团体小组之间、不同年代的人之间、以及修会家庭内部之间的彼此分裂。

他就是，在他那个年代，一个真正的用喜乐来传福音者。而且他凭着这个，宽恕一切，就像耶稣曾总是宽恕那样。或许我们一些人会想：“可是我已犯了这个罪，这不会被宽恕……”请认真听。天主宽恕一切，天主总是宽恕。

保禄年的核心就是要把教会初创年代，保禄宗徒的福传精神移植到21世纪的今天。在绝不相同的时代背景下，保禄精神能否帮助今天的基督徒推动福传？

经常看到他早饭后拿上两个馒头骑上自行车就出发了，为了不给人添麻烦，神父极少在教友家吃饭，饿了就在街上吃个凉馒头，在当今这个吃喝享乐的年代，这种牺牲克苦的精神，一直激励着我的修道生活。

值得反思的是，一个拥有十三亿人口的泱泱大国，在经历了狂热年代的痛苦考验，在改革开放逐步走向富裕的今天，道德底线沦落导致的信仰缺失之殇，已使国家和民族的形象严重受损、国人的心灵严重受伤，中华民族为此所付出的代价实在太高昂沉重了