在宗教尚没有开放的动乱年代,这位受过高等教育的老师能这样表达他对一位西方传教士的敬意,的确难能可贵。而对我这个有宗教信仰的学生来说,也从此常常渴望更多地认识这位“西儒孔子”。
5岁时跟着姑姑嫁到温家堡村,18岁嫁给了爷爷许XX,之后便跟随丈夫来到了小店村,并生下了一儿四女,在那个缺吃少穿的年代,老人被迫把小女儿(四女儿)托付给姑姑抚养,直到14岁回到小店,后来嫁到榆次豆腐庄一奉教家庭
卷一「众人眼中的奇迹」,透过熟识单枢机的朋友们对单枢机生命的描述,写成〈生命的教育〉、〈存大爱做小事〉、〈成己达人〉、〈为人服务〉、〈一大个原则〉、〈真福山〉等篇章;卷二「生涯奇迹」,按年代编排整理单枢机生命中主要的十二个时期的照片
那年代武红艳只有14岁,弟弟年仅11岁,一家只有靠父亲一人劳动养活,家境的困苦可想而知。
记得上个世纪六、七十年代的时候,姥姥送给了我们家一台缝纫机,那个年代农村里缝纫机很少,您便用这台缝纫机常年为邻居们缝缝补补,有求必应。
保禄年的核心就是要把教会初创年代,保禄宗徒的福传精神移植到21世纪的今天。在绝不相同的时代背景下,保禄精神能否帮助今天的基督徒推动福传?
经常看到他早饭后拿上两个馒头骑上自行车就出发了,为了不给人添麻烦,神父极少在教友家吃饭,饿了就在街上吃个凉馒头,在当今这个吃喝享乐的年代,这种牺牲克苦的精神,一直激励着我的修道生活。
这样的位置,这样的交通,这石条、砖瓦材料,怎么运输上来,加以修建,恐怕需要三五年,那就正值圣女小德肋撒立圣品不久,普世颂扬的年代,奉献给她这座圣堂,也就是与时俱进了。
可是在上一世纪三、四十年代教会的态度并不如此。有人认为德神父离欧赴华就是被放逐。他在天津和北京居住时,年轻的修士不准与他接近,免受他的影向。他的重要著作《神的氛围》和《人的现象》都未在他生前出版。
博物馆可陈放教会不同时期的礼仪服装、圣物等等;展览厅可介绍川内各教区,各堂点的历史、发展沿革、近况、地理位置、通讯方式,不同年代的神职人员简介及相关图片,及曾经在上书院钻研学习修道成功的主教们一生的经历