（纳1:2）正义的审判将要来临，人若悔改，便可得到怜悯和赦免。

（若一2：15）梵二文献强调指出：虽已参加教会，却不坚守爱德，身在教内，而心在教外的人，仍然不能得救，不惟不能得救，而且还要导致更严厉的审判。

他说，这是因为天主爱人类，打发自己的儿子来，不是为审判我们，而是为赐予我们圆满和重大的生命。

“你虽掌有大权，但施行审判却很温和”（智12：18）。当这个词被用于那些处于权威地位的人们身上时，它表示体贴和适度。任何形式或根源的极端归根到底都是可悲的，而温良和适度只有喜乐才能维持。

这10幅图画分别是：圣母领报、耶稣圣诞、耶稣受洗、宽恕罪妇、治愈瘫子、给门徒洗脚、最后的晚餐、耶稣受审判、耶稣被钉十字架上、圣神降临。

因为我们最终要面对他的审判！我们的时间真是短暂。想想自己还没有准备好就已进入二十几岁的人生！似乎美好的童年就发生在昨天。我体会到了时间的可贵，青春的美好。爱惜时间才会把握更多的东西。

跨越圣门表示我们相信主耶稣来不是为了审判，而是为了拯救（参：若十二47）。教宗说：你们要注意，以防某个手急眼快或太过狡猾的人对你们说跨圣门必须付钱。不！救恩无需付钱。救恩是买不到的。

在恭读了一段《玛窦福音》後，教宗在讲话中问道：上主在审判的日子将问我们什麽问题呢？他接着回答说：上主将问我们关於穷人的问题，因为贫穷是福音的核心。

举例而言：「神贫」也意味着生活简朴（70号）；在「到处都有争执」的世界上，「要谦逊而温良地作出反应」（74号）；「怜悯」则是基督徒「最大的行事准则」，诚如《玛窦福音》第25章所言，它是「最后审判」的标准

这一切的慈悲之举将是我们在生命结束时被审判的依据。因此，教宗勉励尊重人性、公正、中立和独立的基本原则。