所以这《上海抗战历史地图之慈善救助分布图》除了两次淞沪抗战中社会各界在上海建立的收容所外，重点突出的两个区域，就是法国神父饶家驹倡议建立的南市难民区，和上海犹太难民聚居区。

诸圣瞻礼弥撒是所有的孩子都参加的，这是一个学生专场，由老师带队，不同的班级在教堂里占据不同的区域。中学生们坐满了教堂，他们很安静。申神父在讲道环节，做了变通，把讲道变成对孩子们提问。

石阶下左边靠近圣伯多禄石像的区域有犹太教和穆斯林代表团和大约1200位天主教的司铎和修生；右边圣保禄石像前面则是驻圣座使团和其它政治当局。广场上余下的部分则是所有愿意参礼的人士。　　

监狱看守反映，圣战者经常在诸如浴室等公共区域、或者利用放风的时机接近容易受影响的囚犯，而不是在规定的祈祷场所进行这些接触。　　

我没见到其他11名跟我在同一区域的服刑人。到了我坐牢的最后四个月，我才见得到其他三名服刑人，与他们交谈。而我大部分的时间，只能感受到我狱中同伴们的愤怒和焦虑，没建立起个人关系。”

盎博罗削原是罗马帝国意大利半岛艾米利亚（Emilia）和利古利亚（Liguria）这个区域的总督，公元374年，米兰教区选举新主教，但始终难产，盎博罗削以地方行政首长身份在场维持秩序，敦使选举能够顺利，

青岛市天主堂圣堂到海边不远，不一会我们便走入教堂区域，雄伟而壮丽的哥特式教堂，西洋花园式的栏杆围墙，以及弥额尔画廊，让你犹如走进一个巨大而真实的圣像里，那浓浓的教会气氛笼罩着我们，既亲切又温暖。

2003-2010年（200-400期）：这一时期，教会的福传意识明显增强，神长教友不单把身边的人引向教会，更让福传的步子迈向更广阔的天地，在某些区域掀起了福传的高潮。

在以色列和被占领土之间的后一个地理区域，基​​督徒只占人口的百分之一点二。根据最近的统计，在叙利亚，由于2011年爆发的战争，他们的人数已经从25万人下降到了10万人。

何文生博士最关注的一点，就是正定教堂惨案的价值所在，我的文章里面也谈到正定教堂惨案的一些价值，我在文中推论，是不是“正定教堂惨案”外国传教士被杀害，与饶家驹神父在上海的安全区和南京的国际安全区域设立有关系