当天（柏林时间）上午8点（北京时间下午3点），其殡葬感恩祭及追思礼仪将在当地教堂举行。上午10点（北京时间下午5点），其遗体将下葬在其住家附近的菲尔德施塔特市教会墓地。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，一月八日，教区菲籍人士牧民中心（及亚洲外地劳工与其他少数族裔）在基督君王小堂举行感恩祭庆祝成立银禧，成员称中心犹如外佣离乡后的第二个家，既培育信仰，也给予劳工支援。　　

杨舍天主堂有教友500多人参加了弥撒礼仪，林神父特别指出：圣若瑟是天主拣选的器皿，信德的楷模。圣家之长为了照顾圣母和耶稣不辞辛苦，任劳任怨。顺从主旨，善尽本分。

为表达对教区不满，主日及瞻礼日她们身着会衣，在教堂内外散发传单，甚至有两次在弥撒圣祭当中大声叫喊阻挠圣祭的正常举行，对主教、神父进行诽谤、污蔑，试问哪一个基督徒会在圣堂中、弥撒圣祭中做出这样的行为，非但如此还在天主教在线的网络媒体上对主教

这次为庆祝耶稣圣诞，布置教堂、拆换祭台上的吊灯、做圣堂窗户的防盗网、马槽圣诞树周围的金属栏杆等，林教友花去两万多元，当问及他舍得捐这么多钱时，他笑着说：舍得！这是赚得去天堂的门票啊。

“将临环”与“圣诞节”另一习俗——“马槽”的布置应相联系，以显明“将临期”是期待基督的再度来临（将临首主日至12月16日，并用将临期颂谢词第一式），和重申追随那已来临的救主基督（12月17日至圣诞节，并用将临期颂谢词第二式

贾神父强调了几点：礼仪中的演奏乐器的声音不能影响歌曲咏唱者的声音，乐器本身是为礼仪服务的；社会中歌曲不适于在礼仪中使用，有些歌曲的内容与教会的教导不符，更何况流行歌曲的娱乐成分、曲子的对象不是天主而是人；每一台弥撒礼仪所选的曲子的风格与节奏应与本次礼仪相融合

在弥撒中，当神父请大家互祝平安时，常见许多教友敷衍地向神父点头之后，急忙机械式地向左、向右点头，然后各人准备领受圣体。

歌咏团承担着带动礼仪整体神圣氛围的使命，要让所有人认识到弥撒圣祭是天主的恩惠。对于歌咏团每位成员来说，通过此次避静，要打开心门、空虚自己，反思自己在歌咏团的位置和角色。

昨天下午，教宗方济各到位于罗马北郊的奇维塔韦基亚（Civitavecchia）监狱，和那里的工作人员和服刑者举行“主的晚餐”弥撒。