悔改是救恩史的中心，悔改的观念在福音中是最基本的，它首先是邀请我彻底反省生命的意义，天主在救主耶稣身上以清楚、明白、新颖而坚定的方式把救恩呈现在我面前：「你们悔改吧！因为天国临近了」。

其中心主题是对祝福的更广泛理解并建议增加牧灵性的祝福，不要求在礼仪或仪式情况中予以祝福的相同条件，尤其邀请我们深化能丰富我们牧灵举措的因素。

如果认识到天上的财富拥有至高的位置，他的心灵就在那边，那么他说的话就转向真理。面对今天一切向钱看的时代我们该怎么看待？切愿主耶稣虫蛀、锈蚀与窃贼这个比喻能够给予我们更多的思考和启示。

公元313年米兰诏书颁布后，教会在罗马帝国获得合法的地位，此后不久教会被立为罗马帝国的国教，从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心，尤其是西罗马帝国灭亡以后，教会是进入西方世界的权力中心与高峰，在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色

总的来说，罗马教宗继承伯多禄，对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础[5]。

第二天我们乘坐大巴在罗马境内行了一个多小时，到达了世界最小的国家，也就是全世界天主教的中心，教宗及各宗教机构所在地梵蒂冈。沿途中，我们真正认识到罗马这个永恒之都的真实含意。

教廷与奥运既然现代奥运的创办者顾拜旦男爵和改革者萨马兰奇侯爵都是天主教徒，而且两人刚好分居国际奥委会最长任期主席的前两位，那么天主教中心的教廷，又如何参与这些运动赛事呢？

例如：中国的学生习惯了老师在讲台上讲课，学生们在台下听，田神父也总觉得多听老师讲能够收获更多，然而法国的教学中很多课程是以会议讨论的形式来进行的，而且在教学计划中占有重要的位置。

生活需要我们一生去体验和领悟，生活需要我们仔细的去慢慢的品尝，时间越长，越能品味出生活的真正的属于它的自身的特有的味道；生活更需用心感悟，才能在其中找准自己的位置，不盲目的随波逐流。

地板拖干净后，将明天要用的这些工具，全部摆放到固定的位置。所有的工作做完历时两个半小时。由于我刚来，对这些工作程序很生疏，一天下来，累得腰酸背痛，简直觉得有点受不了！