愿天主赐福于为他的圣名而工作的仆人们!
杜全忠,又名杜前进,生于1947年7月26日,圣名安德肋,是位很热心的教友,很关心教会的大小事情。他对圣教会的道理,有特别的学习研究,过去就喜欢阅读圣书及圣经。
原来的农村教会和农民教徒,大体上有三种变化模式:1.龙港模式 1984年前,温州苍南县的龙港是五个渔民村,那里只有一个河底高天主堂,有渔民教徒20户左右。
凡是未婚男青年,愿意到教会学院读书的,都可以进入修院学习,两年后,如果愿意修道做神父,可以进入哲学班深造,如果不走圣召道路的,修院将颁发由教育部认可的结业证,并推荐到各个教区、堂区或教友企事业单位工作。
段兴柔修女十分重视教会后继人的推荐和培养,老人家从退休金里挤出资金,先后送了近10名学生去修道。
此次共24名福传先进在主教的手中一一领受了表彰,这些教友是根据海门教区的堂区区划由信友推荐,并在堂区公告来确认。
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我们住在南堂,至西北旺上课,由于他的推荐,傅主教接受了我继续修道的请求,说我是“老兵新传”。因而我既是先生,也是学生。我把《电大英语》报社也迁到了北京,成为《中国电大教育》杂志的副刊,一身几任。
我当时正在考虑出国留学的方向,尹玮玲还特意向我推荐了一些宗教社会学的项目,甚至要为我搜集更多的信息。我当时因为兴趣在圣经翻译研究,所以未能投身于宗教社会学。
下文略举几例:2005年夏,笔者在香港参加学术会议,参加者中有高夏芳修女,整个会议期间,高修女一袭白色会服,高雅、端庄、圣洁。几天的紧张会议,修女是所有参加会议者中最受欢迎和爱戴的人。