云层上方的天庭的左右有两组很小的人群：右侧是耶稣的朋友，耶路撒冷城外伯达尼的一家人：耶稣从死者中复活了拉匝禄，及他的两位姊妹玛尔大和玛利亚。耶稣对玛尔大说：我就是复活，就是生命。

（玛14：14）我们该记得耶稣是怎样在他的朋友拉匝禄的墓前痛哭，并向他所爱的耶路撒冷高呼：耶路撒冷，耶路撒冷，你屡次残杀先知，用石头击毙那些奉命到你这里来的人；我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡

（玛6：9-13）基督徒们称天主为“父”，并不是因为他们从众多可能的名号中选择了一个，而是因为耶稣是这样称呼天主的。所以，并不是“父”这个词，而是基督的生活和祈祷告诉我们天主是谁。

这使我们想起有一天他向他的听众说的话："我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父"（玛11,27）。

相反地，在阿哈次王气馁的时刻，上主对他说了有关厄玛奴耳的预言：“有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳”（依七14）。

法国人特别热爱耶稣圣心，耶稣圣心也是在法国特别显现给圣女玛加利达和别的圣人们，是法国人们在推动普世教会对耶稣圣心的敬礼。

在这里，以色列人学会了依靠天主的供应与引导：天上降下玛纳，夜间有云柱、日间有火柱，天主的同在无时无刻不在提醒他们——自由伴随责任，信德与顺服是前行的根基。出离并非简单的空间迁徙，它是民族心灵的塑造。

余清贞修女、余良翰神父陕西周至：李雪芳修女、李雪艳修女、李小江神父；阎茶英修女、阎展利神父、阎红英修女；李庆化神父、李小娟修女、李小化修女陕西渭南：同忙玲修女、同秀玲修女、同傅杰神父（服务南京）甘肃兰州：窦兴利神父

（序言：6页）④篡改的例子：圣经上（玛十六章：13-20）关于耶稣立伯铎为教会盘石的一段对话是这样的：“耶稣问门徒说：人们说人子是谁？

旧约与新约藉着耶稣一脉相承，这为基督信仰教会至关重要：教会在天主救赎人类的计划中找到自己的身份认同（参玛1:1-17；路3:23-38）。