在每一次外出短暂停留之后，来自内蒙古的张日龙教友总要把我们或是其他游客遗留的垃圾捡起来塞进垃圾箱，努力树立中国教友的良好形象。看过，学到了，但有一样是我们渴望而不可及的，那就是教育。

之后我就去了法国的露德一个灵修培训中心学习一年，（我就是在那里认识了“信德”张士江神父，当时他和几位主教去那里朝圣，我招待他们，然后我们就认识了）。再后来，我返回罗马，学习灵修学，那是1997年的事。

最后只剩下了本堂张有执神父、我的母亲、李宏义老汉（罗马留过学因病未圣神父）和我的哥哥（智力低下的老好人，敢和工作组顶嘴）。宗教工作组一直搞到1965年底才告一段落。

钉的时候他们特别注意不使两臂伸得太紧，让犯人有一点屈张身体的空间。然后他们把横木和直木固定好，再在直木上端钉了一个牌子，写着“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”。　　

张士江　　“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会的前五届,曾分别在北京、香港（2次）、澳门和石家庄举办。

大家看神父一再坚持，认真评估了一下老神父目前身体状况，并研究了应对措施，邀请教友张挨亮大夫随车保驾护航。　　

大家看神父一再坚持，认真评估了一下老神父目前身体状况，并研究了应对措施，邀请教友张挨亮大夫随车保驾护航。

依照习俗，老年入土越晚越好，当掩埋父亲成坟后，天色已经黑了下来，母亲要我们在父亲坟前合张照片；看不见田埂，看不见马路，看不见月光，更没有灯的照明，拍照片的人只能借助两只打火机的光亮勉强对焦后才留下了这张难得的照片

张玉庆，景县的一位淋巴癌患者，是一位教友（平时不常进堂）。2016年6月确诊为淋巴癌，在医院化疗7次。后来医院建议他烤电，但是找不到靶点，这期间乜洪亮会长把他介绍给我们。

他就是今年已经93岁高龄的张永善神父。