梵二后，主教们普遍认为降生的奥迹为我们来说实在很重要，于是在《牧职宪章》中写到：“因为天主圣子降生成人，在某种程度内，同人人结合在一起。

“司铎应在圣体圣事的奥迹中，履行他们主要的职责。在圣体圣事中，不断实现救赎的工作。职是之故，我们鼓励司铎每日举行弥撒，即使全无教友参与，这是基督与教会所规定的。”

（若10：11）他所付出的生命，藉着复活奥迹又重新获得，并且成了羊群生命的源泉和草场。没有任何今世的“善牧”能够做到这一点，只有耶稣基督。因此，他才是真正名副其实的唯一的“善牧”。

在念信德的奥迹时，我们要完全相信耶稣给我们做的爱的奉献，我们要勉励传扬耶稣的爱的工程并期待他的再度来临。

很明显，宗教多元论体现了宗教宽容和文化多元的时代精神，它的主要代表人物，如希克(JohnHick)、史密斯(WilfredCantwellSmith)、海姆(MarkHeim)以及奥特(HeinrichOtt

在教会初期，圣奥斯定说过，「我们手里有书，眼中有事实」，并催促基督徒在现实生活中印证圣经的预言。教宗表示，「在我们的时代里，各种公共生活环境、商业和政治领域，也充斥著许多漂亮而空洞的话语」。

在巴尔达萨雷·佩鲁齐（BaldassarrePeruzzi）、朱利亚诺·达桑加洛（GiulianodaSangallo）、波马兰西奥（Pomarancio）和鲁本斯（Rubens）等伟大艺术家的帮助下，

当时教宗尤真尼三世（EugeneIII）任命了奥斯底亚（Ostia）的主教为枢机团团长（Dean），又另委任一位教廷总务长（Camerlengo），其职责是在教宗出缺期间，处理教廷行政事务。

教会还需要关怀所有那些不接受她的信仰但正在寻求真理的人，因为“圣神替所有的人提供参加逾越节奥迹的机会”（《论教会在现代世界》牧职宪章，22之5），并在他们当中临在和行动。

玛利亚在牧童的报导中对降孕的奥迹，发现了新的意义。玛利亚用心聆听，和其他听见的人，一同感到惊讶。因为她不完全明了，因此，“玛利亚把这一切事默存在自己的心中，反复思想。”