在过去我们对圣召的了解颇为“物质化”，意思就是我可以拥有它或失去它，像拥有一件东西般的去理解，但今天教会把圣召理解为互动和不断发展的人与神的关系，而在过程中发现到天主在那人身上的旨意。

因为他们没有由于苦难而一叶障目，像悲观主义者那样完全否定人生的意义，而是肯定了人的伟大与世间的美好——借着普罗米修斯所盗的火种，人类有能力创造福祉；并且这些福祉是如此的美好，以至惹起了神的嫉妒，而把灾难降到了人间

对于那些在教会传媒工作的天主教徒记者像外教人一样抨击教会，教宗表示悲痛，他说，教宗没有权力勉强人做任何事。他只是一个人，他必须为被钉十字架的那一位作见证。

在院中有一大幅展板，上面写着:象达味圣王一样歌唱，像圣母玛利亚一样赞美。抄写圣咏的教友纷纷在上面签上自己的名字，以示效法圣母的决心。此时，大家的心情就仿佛是圣母像座下的喷泉:清澈，向上，涌动喜悦。

宋代著名学者朱熹曾说：“至要莫如教子，至乐莫如读书”，古代经典启蒙读物《三字经》中也说：“子不教，父之过”，在家庭生活中，怎样才能在需要“点灯”的时候，不会像愚笨的童女一样，因为没有准备而手忙脚乱错过良机呢

祂像窃窃私语、一阵清风般地出现，为满足每个男女向奥秘开放的心。天主圣言取了肉躯，是为了要与我们对话。

天主重新居住在自己的居所，返回到自己的圣殿，将像君王一样重建坍塌的城垣，再聚四散的百姓（依52：7-10）。　　

在它的中心，就像一盏照亮一切的灯塔，就是基督的死而复活的事件，他完成救恩计划，实现所有的预像和预言，揭开所有隐藏的奥秘，提供阅读整本圣经的真正钥匙。

与恶神的征战要像耶稣在旷野里那样赢得胜利：要用天主圣言去战斗。你看耶稣不与魔鬼对话，他从不与魔鬼对话。要么驱逐，要么斥责，祂就是不对话。在旷野里，他不用自己的话答复，而是用天主的话。

因为每一个人都是属于天父的孩子，虽然我们有时像小儿子拒绝逃离父亲的爱，有时像大儿子对父亲的爱麻木不仁，天父都选择爱我们到底，爱我们到受苦受难的十字架上。