同时由教区神父轮值，教堂全天保持有神父听告解，鼓励各地教友可以自主选择时间朝拜圣体、办告解。第四，每周三教堂全天开放，供各地教友自行朝拜。

教宗指出，纳匝肋人“认识耶稣，但不承认祂”，“我们可以知道一个人的许多事情，对其大致有个认识，我们信赖别人对他的评价，或许我们有时会在社区碰到这人，但是这一些还不够”。

在本手谕颁布后祝圣的司铎如要以旧礼主持弥撒，“必须向教区主教提出正式申请，主教在咨询圣座之后才可以授权”。对于那些已经以旧礼举行弥撒的团体，必须申请主教许可才能继续使用旧礼。

我们可以加上一句：人生活不只是为了“做”。正如教宗方济各提醒我们的那样，休息的时间是心灵生态的时间，在这期间，休息、默想和同情心，成了重新调整我们自己的恰到好处的成分。

他说的三个时刻“可以总结为三个动词：看、分享和保存”。教宗解释道，增饼的奇迹“始于耶稣的凝视”，他关注每个人并了解每一个人的需要。

民众被边缘化，国家需要付出很大努力才能重新获得人们的信任，在这方面，国际社会可以发挥重要作用。接着，罗马诺神父继续介绍道，儿童正在为这危机付出最高的代价，儿童与妇女占国内难民的75%。

新规定，至少可以约束一下这样的风气。其实，教区神父的调动是再正常不过的，除特殊岗位，本堂神父一般是4-5年进行一次轮换，到不同的堂区任职。

为治愈这心灵疾病，教宗建议的治疗方法与耶稣的邀请一样，祂邀请我们“注视那穷寡妇”：一方面，穷寡妇为了奉献，必定回家时连仅剩的生活费都没了，我们从中可以学到“圣洁与金钱脱钩的重要性”；另一方面，这穷寡妇把所有的一切都投入银库的举动

因此，这清楚表明，文化可以彼此受益，“在态度开放、互相合作与彼此对话时刻，在以正确方式付诸实行的时刻，能克服偏见”。

「为公益服务是崇高的爱德形式，可以与家里的父母相提并论」。心怀父爱或母爱，意味著聆听人民及其烦恼，有勇气发挥想像力来解决问题。事实上，光靠经费是不够的，还要规划促进公民和睦共处及公民责任感。