一九二六年，先后50位会士前往中国黑龙江省传教，直至一九四九年转道台湾。目前，全世界约有158位司铎会士和49位修士，分布在十几个国家。

我们中国不是有良好的相信“上帝”之传统么？即使许多人认为他不可知，但始终在关键时刻还是会祈求老天爷，圣神始终会扶持这些潜在的信众，毕竟天主是独一与慈爱之主。愿天主保佑此次奥运会一切顺利。

这与中国的传统“千金”整日深居闺房的陋习，又有什么不同？

有香港的修女、在中国呆过十年的神父、法国老修女。本想参与弥撒，但我们必须在规定时间回去，所以只得做罢。第二件，Br.Alois与我们中国青年在他的私人房间会面，也即是罗哲修士曾居住过的房间。

而其中的很多故事和思想，对我们这些从小就受中国传统文化熏陶的人来说，也是非常有参考价值和指导意义的。他也正将他在阅读和收藏《圣经》中的感悟融入到自己的工作当中。　　

所以在中国有着另一种英雄观：自知者英，自胜者雄！高尚的心灵蔑视拒不忏悔的人。能够忏悔的人，无论天上人间都可以不咎既往。再说耶稣反对先期分离麦子与稗子对善人也是一种考验。

由于时局形势的变化，易兴化主教和一些外籍神父相继出境，最后留下的曾德胜神父也于1952年离开中国。在外籍神职人员离境之后，榆林天主教何去何从呢？

电视里看见许多军人不顾生命危险，奋战在抗震救灾第一线，救出了无数的人民，他们使我受到了强烈的感动：中国遭受的这场大地震，牺牲了多少无辜的子弟兵呀！他们为了我们这些受灾的人民，献出了自己宝贵的生命。

当时武姆姆临危受命，担任中国主母会首任省会长，在各种条件都十分艰苦的情况下，她独具慧眼，运筹帷幄，依据时代的需要，毅然做出两项决定：一是迅速招收第一批女修生，二是尽快筹建一所残婴院、一所安老院，收养被人遗弃的婴儿和无依无靠的老人

这是由玛利亚方济各善会联合网络中国天主教群组织的首次主内交流分享聚会。