难民营中有极大的苦难。那里看来就像髑髅地，而耶稣再一次被钉在十字架上受苦。

她弹掉上面的灰尘，亲吻了扉页主耶稣的苦难圣像，琼哭了，将圣经捧在心口哭了好久好久，仿佛要把一生所有的泪水全部掏干似的……终于，她停止了哭声，开始恭读圣经。

一次父亲拜苦路，因对耶稣的深爱和对他所承受的苦难心疼不已，禁不住泪流满面。见此情形我心中即心疼父亲，又怨其愚昧，遂冲着父亲大声说道：您这是何苦啊，七十来岁的人了，不是跪就是拜。天主在哪里？圣母在哪里？

步武圣人的芳踪，不能只选择圣人的荣冠，而忽略她们的痛苦，那花冠上所镶嵌的每一颗宝石，其实都是圣人历经苦难的明证。当1949年新中国成立后，外国的传教士陆续离开了。

目前，德高望重的银神父虽然年事已高，但思维清晰，记忆力惊人，尽管一生经历了无数苦难却幽默开朗。当有人赞他是“四川天主教教会的一宝”时，他回答“啥子宝哦，癞疙宝（四川方言，癞蛤蟆）”！

然而，经历了苦难、死亡，并光荣复活升天的天主子耶稣基督不仅揭开了死亡的面纱，而且为我们指出了一个向死而生的新生命，新活法。跟随天主子耶稣基督，我们人就会获得最好的准备死亡的方法。

（教理）在过去，中国教友们通用的文言《信经》中，有一句说“我信其降地狱”，说到“地狱”，我们立刻就会想到那万劫不复的罪恶与苦难深渊，主耶稣是天主第二位圣子，祂是至纯至洁的真善美的化身，祂没有丝毫的罪愆，

据美国教会历史学家德烈斯修女的研究，在同一时期，美国天主教会派往海外的修会会士们多达6,872人[2]。在当时的环境条件下，不论是从学识还是从技能方面来说，他们都堪称是社会的精英人士和中流砥柱。

我很动感情，这是我从婴儿到少年这段时期生活成长的地方。很多记忆都非常清晰地浮现在我脑海里。　　十年后，我与从上海来的大哥，还有其他弟妹一起又去看了一次。那次我们是在为我母亲逝世吊唁一起聚在北京。

何炳然所著《中国大百科全书、新闻出版》英敛之条目中，对英氏主持该报时期的主要特征归纳如下：提倡变法维新，反对顽固守旧，主张君主立宪，反对封建专制；要求民族独立，反对外来侵略，以敢于骂酷吏，不避权遗受到舆论界的重视