反过来说，在社会中力行福音的伦理要求，不但不取消到教堂内参与圣事的要求，相反却加强了这种要求，因为正是教会的圣事礼仪给这种道德力行提供能量和源泉。　　

(13)在感恩祭中，基督为我们重现那在加尔瓦略山上一次而为永远的祭献。

《创世纪》记载，亚巴郎和撒辣婚后没有子嗣，只有藉婢女哈加尔生子依市玛耳（创16：2-15），后由天主特别祝福，撒辣生下依撒格。撒辣死于赫贝龙，葬于玛革培拉山洞，享年127岁（创23：1-20）。

我是阿尔法，我是敖默加，我是原始和终末，我是那今在，昔在，以及将来永在的全能者上主天主（默1:8；22:13）。我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代（默1:18）。

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

圣体圣事是重行救主基督在加而瓦略山上的祭献是无疑的，借着这个祭献，所传达出的救恩与共融也是无疑的，在这方面天主教会与东正教会也没有什么可争论的地方。

甲.教会有关婚姻和人类生殖的训导强调：「婚姻行为的双重意义：共融意义和生殖意义，是天主意愿的不可分割的关系，人不能自加破坏。藉此亲密关系，夫妇结为一体，根据天赋的神律，衍生新的一代。」

在西班牙大使的合谋下，他设法解散了耶稣会。甘加内利（Ganganelli）是个不善于治理的人，受制于他的秘书，一个狡猾的恶棍。耶稣会士做事必须坚定，服从命令也要坚定，不能任人摆布。

细加查究，亦有幻术诡行。当然，周学健最担忧的是传教士的政治企图，因此他说，是其行教中国之心固不可问。至以天朝士民而册报番王，以邪教为招服人心之计，尤不可测。

在要求更细致一些的情况下，古人采用的是在十二地支之外又加上了十干中的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸和八卦中的乾、坤、艮、巽，以之组成二十四个特定名称，用以表示方位。如图2所示。