晋铎后，他满怀传教神火，接受长上派遣赴苏北盐城、阜宁地区传教救灵。他谦逊爱人，幽默风趣，深受当地教友的爱戴。1943年，调回上海任土山湾孤儿院小学校长。不久，又调任汇师小学校长。

其建筑风格有巴勒斯坦地区的民族性、地域性。人们赞叹耶稣不愧为纳匝肋的木匠，隐修院的内廓与外观严整密合，烘托出一种清幽的神秘气氛。

圣座经济秘书处处长最后提到，「新冠疫情让我们有机会在世人的困境中提供进一步的协助，让教会临在于资源匮乏的地区，帮助人们应付疫情。经济情况虽然恶化，传教工作却扩大了。

金邦尼深深热爱的非洲，今天正被许多冲突撕裂，“政治剥削让位于同样奴役人的‘经济殖民主义’……世界经济上更为发达的地区往往对这场悲剧视而不见、听而不闻。”

这意味着要聆听那些被剥夺了在社会中发言的权利或感到被排挤的人的声音，甚至被教会排斥的人；聆听各式各样种族主义受害者的声音，尤其是在一些地区，其文化遭到蔑视的在地人。

透过悉心聆听每个地区教会，我可以定论说，保障离开或留下的自由，已是一种普遍和广为人所接纳的牧灵关怀方式。

事实上，此一庆节在一些修会团体及地区的庆祝已行之有年，并且获得很大的灵修效益。

时至今日，他们只是这些地区神形上的赞助人和顾问。（参照法典357条1项）传统上一些枢机也曾出任修会的赞助人（CardinalProtectors），但这制度已于1964年取消。　　

得到救恩，成为天主子耶稣基督的亲人，我们不需要生活在两千年前的犹太地区，不需要和主耶稣有“血缘关系”，我们只要奉行天主的旨意，也就是：听了主耶稣的教导而去做。

致意之后，区会长杰里拉（ErikJohnGerilla）向教宗致以简短问候，并介绍了排行就座的团体：“请允许我代表在座的所有人，对教宗陛下今天亲切接见在帝汶独立地区的耶稣会成员表示衷心感谢。