大家为之感动而感恩，我们很荣幸也在这座圣堂内参与了由苏神父和贾神父主持的弥撒圣祭，这真是天主奇妙的安排和祝福，大家怀着喜乐的心情一路高歌回到了住所。

谢纯爱到彝区的第一件事就是学习彝语，以致能轻松自如地与彝人打交道，但这不是件容易的事情，非下苦功而不能为之，所以从这点上我们应该相信一个传教士在艰苦环境下的献身精神。

神父是天主的特选之器，是人灵之父，他肩上的担子是沉重的，他脚下的路是辛苦的。他的使命就是为羊群寻找山青水秀的丰美牧场，以慈父的胸怀为羔羊疗伤，以不懈的坚持寻找每一只迷途亡羊。把福音传遍四面八方。

一、婚姻问题人之皆有，要做好提前准备正如英国作家珍妮•奥斯丁说：“没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭成员有什么难处。”

不论是徐光启、李之藻还是杨廷筠，他们为建立教堂、宣传教理不遗余力，大力推动中国教会事业的发展。其实，明清之际在江南地区还有三位对天主教在华传播影响较大的女信徒。

耶稣生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来（参迦4:4），祂没有废除法律和先知，而是使之成全（参玛5:17）。梅瑟曾在旷野里高举铜蛇，人子也应照样被举起（参若3:14）。

大圣若瑟理所应当，也值得管理纳匝肋的圣家之所需，并施以保护；现今，他以天上的护佑，保护耶稣基督的圣教会。

郑神父得知我们乔神父身体不舒服，就安排教友买药给神父服用，还一个劲的询问是否需要看医生，关切的言行让人为之感动，真是主内一家亲！后来郑神父说乔神父身体不适就在这里休息，明天一早送你们回六合村教堂吧。

所信之物相反所寻求之物。鉴于于此，尼采评判基督信仰：去除了对生命的新颖和冒险，从而降低了人的存在价值。因此，信仰如同海市蜃楼，它阻止了我们如同自由人一样向未来前进。

《老子》中也有：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”可见福与祸是可以互相转化的。很多教友也从经验中得出“痛苦是天主化了装的祝福”。山西省长治的贺丽娜教友的经历又一次证实了这句话。