根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》（五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所

景教是天主教的一支聂斯利派的汉译名称，即：“正大光明之宗教”。天主教在中国的复兴和广泛传播是十六世纪的明末。意大利传教士利玛窦等于明神宗万历十年（公元1582年）来到中国。

托尔斯泰曾说过，人生有三种满足的境界：家庭的满足、事业的满足、宗教的满足。托氏所说的“宗教的满足”，正是经上所言：“没有一种财富，能胜过身体的健康；也没有一种快乐，能超过内心的喜悦。”

宗教领袖们：他们本来是天主召选来带领人民追随天主的旨意，遵守天主的法律，在互相爱护中一起成长的人；然而，他们却脱变为玩弄权术的人，愚弄百姓的人，以美妙的托词来残害无辜者的人。

[Kilmartin,CultureandthePrayingChurch,50.]任何宗教都有自己的敬礼的形式。宗教敬礼都是一个对于修好以及一个团体集体的对超越的好或善的经验的庆祝。

民谣的内容十分丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典的等等，生动活泼的各类民谣反映了民族的感情与风尚。

教宗请人警惕原教旨主义会进入所有宗教中，他并详细谈了与以色列和巴勒斯坦总统呼求和平的事件。教宗表露，在梵蒂冈最初有99%的人都说祈祷活动实现不了。随后，那剩下的1%却日益增长。

在教宗方济各的推动下成立的相遇学校是一个促进相遇的全球学校网络，意在连接不同宗教和文化的教育机构。在接见活动中，教宗还通过网络与五大洲不同国家的学生进行了视频问答。

关於这次访问的意义，圣座国务卿帕罗林枢机在接受梵蒂冈电视中心采访时表示：答：教宗访问的目的，首先是为了鼓励居住在波黑的天主教徒，其次是为了在那片土地上激发善的酵母，促进有利於国家成员间友谊、友爱和跨宗教对话的因素

宗教不是约束人的，而是使人更喜乐。许多人望教兴叹，认为宗教对人心灵造成折磨，因为他们不能领悟信仰的真谛。圣保禄告诉我们：你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！