这种文化间的对话还在学者中间继续，何光沪和许志伟在1999年共同推出一本新书《对话：儒释道与基督教》，在此书中何光沪指出：“宗教是文化的精神，由此文化对话的关键在于宗教对话”（社会科学文献出版社，第6页

2007年去医院看病期间，在医院里结识了三位年轻的残疾病友，都患有股骨头坏死，她们分别是：陕西商洛的秘霞、安徽的影兰和山西运城的伟霞，贺丽娜不仅向她们福传，而且把她们带到了自己的家中吃住了3个月，给她们买衣服

跨文化传播论坛主持人、中国外文局常务副局长周明伟说：我们将通过我们共同的努力，使这个论坛成为大家共同的资源，成为一个能够有效研究如何应对“向世界说明中国”种种机遇和挑战的舞台，为实现胡锦涛总书记提出的实现和平发展

戴尔都良是首位提到伯多禄被钉十字架的教父，奥利振更进一步的提到，伯多禄乃是倒钉十架而死。四、安德肋（Andrew）安德肋是伯多禄的兄弟，也是十二宗徒之一。

而刘国鹏博士的《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书则摆脱上述不足，利用了大量丰富的第一手文献资料，令人耳目一新。

全能神邪教利用了这个由头，欺骗广大人民群众。另外一点，两千多年来，封建迷信在中国依然有很大的市场。　　称叛教会被闪电劈死　　东方早报：全能神邪教组织所谓的教义是什么？　　

（参阅玛二十五31－46）为要表达爱天主与爱近人──这两种密不可分的爱是出自同一的泉源，也流向同一的泉源，圣教宗葛利果一世以幼芽的比喻解说：「天主先为自己在我们心坎的土壤埋种下了爱的根；然后友爱之情就如同种子从这根萌芽

与教会合作　　有一天明爱之园的西修女接到了一通电话，是以前利用过明爱之园设施的人打来的。他偶尔看到明爱之园的网站，发现了西修女的名字，觉得很怀念，马上就给西修女打电话。

修女在帮老人收拾屋子爱德路上的挑战在居家探访之初，美国的玛利诺会赞助了一些资金，但到今年7月份，晓明中心的资金链就断了。但是不能因为没资金就不去服务，没钱我们就去做不用钱的工作。

后来，方济·达玛卓入了慈幼会，升了神父，做了八年华沙利切慈幼会中学的校长，以后又担任了七年慈幼会驻罗马教廷的总代办。