不过，我们必须承认中国学界对基督宗教的研究已取得可喜成就，已出版的系列基督教神学经典译著，给我们打开通往另个世界的窗口。

高邑康复站6名孤残儿童在修女的帮助下来到现场，杨立敏修女讲述了他们的生活，呼吁在场的嘉宾不仅在晚会上慷慨解囊，还要在生活中给予关心，给予他们应有的尊重。

在大部分人眼中，喂哺营养不良的儿童，给穷人送米送饭之类的事，并没有什么特别；但是在一个人口爆炸到让人绝望的国度中，为一些即将要献给死神的，只能再活几小时或几天的人建造家园，则是一件不可思议的事。

他是否在儿童中露出一副微笑的面孔？或是被士兵鞭打痛楚的面孔？或摇头轻叹时痛苦的面孔？或者坐在宝座上一个判官的面孔？不过，我给你们看我的耶稣的面孔。

“宣化区爱心公益促进会”自2007年至今，以无私大爱和慷慨奉献温暖了一个个孤苦之心，为一个个失学儿童插上了求学双翼，尤其是近年来“十人精准助学”项目收获了可喜硕果。

3.在天主教《神学辞典》中的解释是：信仰（习惯上有人用「信德」来称呼）faith是由拉丁文fides而来，有「依赖、依靠」之意。

又由于这些打着基督教旗号的邪教几乎都宣传世界末日马上要来临（神学上属于千禧年前论），一些人把它视为邪教的一大特点。由此对基督教中邪教与前千禧年之间关系也是一个值得探讨的问题。

陕西凤翔教区李路加主教：　　记得教宗方济各就职一周年时，我曾以笔名写了一篇感想短文，大意是：圣神引导教会的见证：荣休教宗本笃十六是一位伟大的神学理论家，把教会很多理论道理阐述的淋漓尽致，在道德沦丧的今天

那时还没有修院，他被推荐跟随张吟贞神父传教学习神学。他虚心跟张神父学习，直到1985年8月5日在献县张庄堂与李忠原修士从刘定汉主教手中领受铎品。听命方面：1958年，使中国的修生终止了读书的梦想。

从普世教会的高度，也即从全人类得救的高度去建立自己的教会，建立自己的信理，建立自己的哲学和神学。而这十分重要的目标正是耶稣在三年传教中不断提出和强调的。