他得到了生命的冠冕、荣耀的冠冕、永不衰残的冠冕和公义的冠冕。（弟后4：8）　　自从我们成为基督徒以来，十字架就不断地见于我们的生活里，换取天国的希望。可以毫不讳言：基督徒的人生是损失的一生。

二、神父在辩论当时，时间不够，只是在著名方济会士利安当的《天福永衢》（成书于康熙十三年）里见到以“父”来称呼利氏。

属灵上它预表基督，祂是罪人逃避永死的避难所，只要人真诚悔改、信赖天主，便可得保护与救赎。10.问：这章对我们今天的信仰生活有何启示？答：它提醒我们：天主是公义的，但也是仁慈的。

至于今天的基督，我们也由于信德而生活：为了更有活力地承认主耶稣临在于我们的生活和历史当中。

12:22「然而，你们却是在走近熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷：」背景：“熙雍山”原指耶路撒冷的圣殿山，象征天主的临在；但在此处，它代表的是“属天的熙雍”，也就是“天上的耶路撒冷”（Apoc.21

在今天，信仰使我们每人致力于在世界上成为复活的基督临在的生活标记，使人们渴望天主和真正的生命，这生命是永无止境的永恒生命。温州教区信德年的牧灵指引主耶稣曾应许：看！

让我们祈求上主使我们的手越加用来带给救援，带给降福，使上主的慈爱临在！弥撒感恩经文取自耶稣大司祭祈祷的前言（参见若17,1）：祂“举目向天，仰望你，祂的全能天主圣父…”。

教理讲授的临在不仅是体现其价值意义，更是为了实现一个陪伴的过程[同上，169-173]。实际上，福音内在化的复杂过程会带领整个人进入其个体的生命经验。

生活在公元前七百多年的先知依撒意亚充满了喜乐，因为天主的神竟然临于他身上，给他傅了油，召选他做天主的使者，派遣他去向当时的人传报喜讯，宣布上主恩慈之年（依61:1-2,10-11）。

在爱德中祈祷，就是在每个人身上、在每个境遇中，认出天主的临在，认出天主的旨意，以积极、热情的态度，为了天主善待人、善尽责任。