亚巴郎因着全心依赖那召叫他的天主了，把上主当做自己的“主”，既然是我“主”说的，毫不迟疑的照着去执行，保禄宗徒所亚巴郎是"一切有信仰者的大父"。

1624年3月，潜入内地建昌传教，1624年12月底，至山西绛州（今新绛县）传教，在韩霖与段衮鼎力协助下，圣教得以广扬，亲手付洗八千余人，被誉为山西开教宗徒。1640年4月9日，去世于绛州。

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿2024年1月25日，圣保禄宗徒归化庆日（天主教台湾地区主教团恭译）

正如圣保禄宗徒教导我们：“务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。”（弟后4:2）

目前除了米干生前所写的许多报告和信件外，由美籍圣言会会士万德华（EdwardJ.Wojniak）神父于1957年时为他写的传记《原子弹宗徒》AtomicApostle一书，可谓最翔实、最有权威性的资料。

46」这些神恩唤起许多人过更深刻的灵修生活的渴望，不但对平信徒有益，而且对神职人员也有益。晋秩性与神恩性的职务均能「使人重新委身于教会，在全球各地宣讲福音和为希望与爱的福音作见证。

他把多样性的世界文明从宗教的维度主要划分为七、八种文明：西方文明、儒家文明、伊斯兰教文明、印度教文明、东正教文明、日本文明、拉美文明和非洲文明(可能存在)。

面对迅快如电的德军进攻，忧国哀民的东正教大牧首，跪拜在那幅喀山圣母像前祈祷。当夜圣母托梦牧首，说：“寒流将二次席卷而来。”

我跪在那里，闭着眼睛，翻开膝盖上的圣经，看到的是格林多前书第七章圣保禄宗徒推荐童贞生活。我的眼泪立即流了下来：天主，我何德何能？竟然我一祈求你立即俯听，我一呼求你马上垂允！

「迁供圣体」，有象征耶稣在最后晚餐之后，与宗徒们到山园祈祷之意。藉着恭敬而又简洁地把圣体迁供到合适的地方，让众信友能跟耶稣一起「醒寤祈祷」，至少「一个时辰」，自由的、安静的祈祷、默想耶稣的苦难。