从修道人的角度来说，我个人的经验认为，参加原始周末就如同跟天主重新谈恋爱。神学院是修生们跟天主谈恋爱的地方，但有些修道人却把修院看成了知识的学堂。6年毕业后，满腹经纶，与主陌生，情感封闭。

当我们使用天然资源时，需要关心到它们的维护，从环境和社会角度来估计花费，视之为经济活动中一项主要的开支。国际团体和各国政府有职权指出正确的警讯，以便有效阻止危害大自然的使用环境方式。

吴理芬说：我不太会讲道理，除了邀请他们参与弥撒、听神父讲道理，还免费送圣经给工人们看。有一位工人说：透过看圣经，才知道耶稣做得那么好，我非常佩服他的所作所为，并为之感动。

从教徒的经济地位（economicstatue）和社会身份（socialidentity）看，龙港模式的教徒已失去了农民的身份。龙港成了全国百强名镇，也已不像是农村。这里的教会也已不是农村教会。

他说：“通过看圣书，我懂得了世界是暂时的，一切都要过去，人生最重要的目标就是注目永恒，生命最大的自由就是生活在天主的爱里。”

（——郗士）访谈正文郗士：您是如何看中国的？您年轻时，想像中国是怎样的？对阿根廷人来说，人们会告诉您中国在遥远的西方而不是东方吧。利玛窦对您意味着什么？

三十多年了都是一个习惯，每天石家庄市北堂有几台弥撒她一次不落，白天也闲不住，没事还一定会到堂里转转，看看有哪些活能帮忙干干。

他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它吧，为什么让它荒废土地？园丁回答说:主人，再容它这一年吧!

假期我回到家里，看到他有时和母亲一起祈祷。母亲的祈祷时间每次都很长。我更多看到他自己睡前认真做祈祷的神态，很真诚！我看后，很感动。有时候，他也会问我一些他不太明白的教会的道理，我会耐心给他解释。

母亲气愤地告诉我，不去教堂祈祷就不准我吃饭，还指着我的身后说：看！魔鬼就在你身后！——这也是我孩提时对天主和信仰最真切的认知，尽管那时我早已会背诵许多经文。