「里修圣女小德肋撒邀请我们在微不足道的小事上踏上爱的途径──不要错过一句良言、一个微笑,以及任何一个小动作所能表达的平安和友善。
正发愁时,榆次本堂牛效平神父打电话来,他和几位神长教友要来看望老人们。没想到一行人拎来的全是油和面;接着有的老人们的儿女来看望父母,竟然拿来的也都是食用油。马志刚夫妇心中又是一阵激动和感恩。
妻子李慧平说:他在厂子工作这么多年,从来没有要求为自己涨工资,反而都是为徒弟和工友争取合理报酬。他常常回来高兴地对我说,又给某某争取涨了多少工资。他也经常教育自己的徒弟,不能只重利益,做人更要出彩。
用平常人的眼光看这些事情,都是反常的,是不符合逻辑的,也是不可能存在的。但可坦率直言,这是神迹!
天扶隆平!1961年7月的一天,袁隆平偶然发现一株稻株,这株稻株籽粒多达230粒。他一推算,用这个稻株做种子水稻亩产会上千斤,而当时高产水稻只不过五六百斤。
平信徒、牧人、罗马主教一起行走,这个概念容易用话语来表达,但实际做起来就不那么容易了”。而教会所主张的同道偕行的精神之内容是:共融、参与和使命,三个因素之间的密切契合才能促成“同道偕行”精神之实现。
乐和闻言,手扶井栏向内张望,只见水面平如明镜,一个二八年华的美女映在其中,紫罗衫、杏黄裙,正是喜顺!乐和心中大喜,哪知老者在背后一推,一下跌进井中。
这就是耶稣在踏上苦路前致给门徒的最后问候。他的问候超出了习惯用语。要走向十字架的他不可能只会肤浅地祝福他们…只有远离实用之谎言的监牢,只有接受十字架,才能将我们导向真正平安的领域中。
正如上海大学李向平教授所言,由于这些老板基督徒既拥有一定的组织权威,同时又具有他们自己的信仰,所以他们在其职业行动与信仰层次上加以组织的共同体行动,无疑就建构了一种以职业共同体为基础的信仰群体和团契方式
例如,在地平方位表示方面,自从科学的角度概念在中国建立之后,传统的方位表示法就有了质的飞跃,清初的《灵台仪象志》就记载了一种新的32向地平方位表示法:地水球周围亦分三百六十度,以东西为经,以南北为纬,与天球不异