教宗指明的希望在于具体地实现对话，这表现在聆听、代际往来、年轻人的教育和众人都有合乎尊严的工作。

（若20:29）耶稣自己，就是“福”的实现。在耶稣身上，我们看到祂说的话的意思。在祂的生命——特别在祂的苦难与死亡——中，我们看到痛苦及苦难的种子，如何地萌芽，而且在天国的圆子里结出永恒的生命果实。

因此，司铎必须率先实践，与托付于他们的团体一起生活，实现同道偕行的教会。”

在《新约》中，耶稣带来了对复活的坚定信念，“祂用比喻和谚语”宣讲了这个信念后，在祂自己身上实现了“从死者中复活”的事实。

“年轻人，这个国家所欠缺的和平，能在你们的手中实现。”接着，教宗把五根手指头与建设和平未来的五大要素连结在一起：大拇指代表祈祷，食指代表团体，中指代表诚实，无名指代表宽恕，小指代表服务。

教宗说：“你们艺术家通过发挥自己的原创性来实现这一点。始终将自己投入到作品中，就像我们所有人一样独一无二，又渴望创作更多。当你们显露天赋的时候，你们就会揭示出前所未闻的事物，用一个新的现实充实世界。”

张神父最后说：这只是我的一些初步设想，能否实现，还需教友的配合与努力，更需天主圣神的指引。

在人的这个精神层次里面，理性和信仰因着彼此相遇和对话，而各自完美地实现了自己。根据圣多玛斯的思想，人的理性在最适合表达自己的辽阔空间中悠游活动。

对抗消费社会的那种滥情，为大自然保留尊严而心存敬畏，在这套哲学里，人对弱小动物的一点无情，是实现对天地宇宙宽宏的“有情”。

北京教区的神长们了解到教友们的需求后，一直在为实现这个目标努力。　　2006年的下半年，北京教区建了四个总铎区，即：南、北、东堂及东郊民巷堂，其中南堂总铎区管辖范围最广，石景山区归属南堂管理。