伯多禄本来有可能会因对自己失望而绝望。有一种“世俗的悲哀会带来死亡”。但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。

期间上主完成了一项交付的行动，实际上，是他自己在给门徒们奉献掰开的饼和酒，就是他为整个人类和世界的生命而作的自我奉献。在耶稣掰开面饼的行动中，有一个福音所要强调的重要幅度。

在圣体圣事中蕴含着这份恩典，因为耶稣为世界的得救奉献了自己的体和血。枢机请众基督徒以恩典的视角看待自己的生命和世界，而不是以纯粹成就的眼光来看。

细想一下，我们自己究竟又是怎样的呢？我们虽然每天都在诵念：一谢天主生养照顾之恩；二谢天主降生救赎之恩；三谢天主赦罪赐宠之恩；四谢天主赐我进教引我升天之恩；五谢天主自生我等至今无数之恩。

申5:12-15；咏81:3-8,10-11；格后4:6-11；谷2:23-3:6天主的一切诫命和福音的精神，都是为了邀请人善待自己和他人，学习彼此相爱。

英国宗教社会学家GraceDavie则认为，教会过去在许多欧洲人心目中就好像是由政府负责维护的公共设施，如同供水供电系统，只在自己出了问题，包括生老病死时，才会去找教会提供服务，其他时候不太关心。

这埸运动是深具意义与价值的，又充满困难与挑战的。我们基于信德，“在我们内开始这美好工作的那位，必予完成”（斐１：６）。而尽其在我，根据所制定的实施方案开始了我们的努力。

当他开始接到教宗的任命消息时，当时感到自己能力有限，很害怕担当如此大任，但在祈祷中主又使他充满了信心和勇气。在路加福音第五章，耶稣对西满说：“划向深处去，撒你们的网捕鱼吧！”

神学的发展，绝非一群神学家在象牙塔中进行的纯粹思辨，而是在历史的“实验室”中，应对具体挑战、回应具体问题而锤炼出来的。

◆一个人，越追求智慧，越知道自己的愚昧；越追求正直，越知道自己的虚伪；越追求宽广，越知道自己的狭隘；越追求无私，越知道自己的自私；越追求圣洁，越知道自己的污秽。