历史上傅姓出过6位神父，王姓也有5位。它所从属的石梁镇，山地适宜种柑桔。

炼狱或灵薄狱并不归魔鬼所管辖而是天父的慈爱所营造而成，我们藉着基督因着基督偕同基督在基督内并联合圣神一切荣耀、权柄和国度都归于祢,你是天主、永生永王直到永远，阿们！

另一个则自认犯了错，转向主说：「耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我。」耶稣无限仁慈地注视他，并回答他说：「今天你就要与我一同在乐园里」（参见路23：32、39-43）。我们自认是他们中的哪一个？

在闫红梅生命的最后阶段，大名主母会的时任会长王海芹修女、同会修女，以及陪伴了她很久的姐姐都守在她身边，大家把苦像放在她的嘴边，她亲着苦像，唱着歌儿，“只有跟随耶稣背十字架受苦的人才能享永福，才能唱这首歌

金仰科的姐姐是一位知青，自从落户到六甲村以后，就非常热心，在这个时候，她向王先宝老教友借了一本圣书《露德圣母与伯尔纳德》，给弟弟送了过去。

1983年，教区代理主教王炳德因长年患病不能主持教务，委托宗神父全面负责。至此，宗神父的肩上又多了一个重担。老主教说：“要兴教会，必先兴修院，因为教会的发展离不开神父和修女。”

9.随着主显节的临近，我们把三王的圣像放在圣诞马槽中。从东方来的智者，看见那异星，就动身前往白冷，去寻找耶稣，并献上黄金、乳香、没药。

17王敬弘：《神恩与教会——从格林多前书十二章谈起》，光启出版社，1998年3月初版，360-362页。18圣教宗若望·保禄二世：《如何去爱》，启示出版，2004年初版，13页。

5.我有意在这牧函继续强调这方针，好让大家更易由这圣事获得神益。至于具体举行圣体年的方式，则由各地方教会的牧者自行探讨：他们由于对这伟大奥迹的虔敬，必定能采取合宜的行动。

在这方面，作为礼仪之邦的中国传统文化或许能为天主教的礼仪神学提供有用的启发，按照这种文化，礼的根本在于敬，没有敬的礼属于虚礼，有敬的礼才能益人和立人。