1945—1950年周至教区武功县普集若望修院；1950—1956年西安东关联合修院；（张雄风修士的原圣名是方济各，在修院学习时因发现奉方济各为主保者很多，老师建议他将其圣名改为「亚弟盎」，因此，这位前辈有两位主保

不管灵魂的黑夜，还是神慰神枯的交叉出现，只有经历了黑夜的人，才会真正了解光明的意义；也只有经得起了各种神枯考验，并战胜了其挑战者，才能进入光明的神慰境界之中，才有机会发现主，接近主，与主结合。

在信仰的视野中，我们会发现，每一个人生的经历都是帮助我们迈向新的未来的准备。我们也祈求天主在新的一年中继续降福我们每个人、我们的家庭、我们的国家、以及整个世界和睦平安，日新又新健康幸福。

她们在我发现之前就看到了我的圣召。即使到了今天，每次遇到任何修女，我都会心怀感激、充满亲切感。然后您做了神父……是的。修院的经历令人振奋，而且从人文的角度便是如此，进而是从信仰的角度。

但是，现在我们发现缺点是会腐蚀纸张，所以会出现纸张破损、有洞的情况。

在这里，我们也发现提到一个福传使者的脚步，为什么？因为去宣讲的人必须行动，必须行走!

今天我们审视两个严重毛病，是灵修传统留给我们的大清单里发现的：嫉妒和虚荣。我们从嫉妒开始。

还有一些桥梁，正如在这次专题的会议上，教会被要求向今天的人们伸展，因为基督的宣讲不能仅仅是重复过去，而是需要不断更新，以帮助我们这个时代的男女重新发现耶稣。

任何算法都不能取代诗意、讽刺和爱；学生们需要发现幻想的力量，看到灵感的萌芽，与自己的情感相处，并懂得表达自己的感受。”

在梵二后的教会应重新发现教友在教会内和社会上的地位与功能，才能成为有意义、有效力的信友团体。　　教友没有觉悟，教会就不能成为有意义的信仰团体。