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中国教会与普世教会共融的障碍被清除了。希望昔日长期困扰政教双方及大家信仰感情的难题能迎刃而解，多年的矛盾也会逐步化解。

其实，心理学只能告诉我们：孤独的产生是由于现代人的人生观、价值观迷茫，过分看重物质，功利心过度强烈，缺乏社会支持，人性蜕变，心理浮躁，人情冷漠，沟通障碍，痛失所爱，对待生活缺乏理想和智慧等原因，而没有告诉准确的答案

教宗的和平日文告也提到无视于人的真正自然本质对和平也是障碍，他说今天有许多人否认人有特定的本质，以至于对人产生一些荒诞无稽的说法。

这种对十字架讯息的解释尽管在某个层次上可以理解，却遇到了一个巨大的障碍：妇女们发现坟墓已空，门徒们相信“主已复活！”

记得这次一个月避静期间，开始和期间虽偶有神枯造访，但感觉并不太枯燥，这或许是没在乎，或许是看得开了，又或许是当时不知不觉中跨越了神枯的障碍。

我想起身再去买一包，却看到她失望地流下了眼泪，我十分心急，就想办法用简单的英文告诉她我没有忘记她，但因为语言上的障碍使得她难过地放声大哭。

语言，在这里已经不再是障碍，肤色和国籍也不再是鸿沟。　　宣武门天主堂本堂神父韩文生告诉记者，每到主日，南堂就会开设英文弥撒，为国际友人、也为很多懂外语的中国教徒做弥撒。

在百夫长科尔乃略的家中，发生了跟第一次五旬节很相似的另一次“五旬节”，才促使宗徒们扩展了视野，打破了最后的障碍，即犹太人与外邦人之间的阻隔（参宗10-11章）。这种民族扩展伴随着地理扩展。

然而赵神父的内向性格、封闭自我、不爱讲话、不善交往成了他牧灵路上的障碍，也造成了与教友们的疏远，他说：我很不爱讲话，更难与教友们沟通，不能与教友们打成一片，别人问我话时我才说话。