汤枢机说：圣嘉勒和圣方济放弃物质金钱的承继权，而去追求精神心灵的富裕。他说圣嘉勒为隐修会奉献一生：圣嘉勒晚年很多疾病，但常常充满喜乐。她吸引了很多人入隐修院，包括她的母亲及三位姊妹。　　

让人认识到最高良知和最高精神，是普通精神超越自身、追求伟大的取之不竭、用之不尽的力量和源泉。

今年，在刘修士的倡议下，我们大胆尝试开了一个特色班——望德班，专为婚后为了追求信仰而来学习的慕道者，这个班的学习精神超过了预期所想的，大部分学员对天主十分渴望。

以民的此种情形亦出现在追求智慧的人群中，他们怀着对智慧的渴慕，却委身于愚蠢的屋檐下；他们怀着对智慧的爱恋，却向愚昧倾诉衷肠。最终，他们获得了愚昧的青睐，摇身一变而成为这个时代的智者。

二零零七年圣灰礼仪日当天，教宗在圣女萨比娜圣殿主持节日弥撒时讲道说：“在这重要的时期教会邀请我们守斋，动机当然不在于生理需要和追求体态的美好，而是出于人净化内心的需要。

圣人不只要他的会士全心、全意、尽心竭力、鞠躬尽瘁去光荣天主，他要他的会士日甚一日去追求天主更多、更大的光荣，他不以墨守成规、维护已有的成果为满足，他要超越已有的成果，他要扩大工作效益，他要他的会士继续不断地有前瞻性的创新精神

我们极其痛心的是，近年来的传教刊物所记所述，传扬天国居然还不如追求自己祖国的扩张：令人惊愕的是，他们丝毫不顾忌这会使教外人心远离圣教。他们已不配公教传教士这一名号了！

对美的热爱和对和谐的追求诚然是人之常情，但就以上所言，我们需要注意以下两点。首先，在研究过程中，崇拜自然法则之美岂非科学家应该避免的“信仰行为”？

人是天主的肖像，人是追求目的、意义的。除了面包，人还绝对需要“天主的言语”。

身体追求的是外在的享受，灵魂追求的却是做人的价值和意义。通过圣洗圣事我们知道，我们所有的正当工作都是一种圣召。神父和修女有圣召，每一位基督徒都有圣召。