教宗首先指出，大圣若瑟是一个非凡的人物，不是因为他拥有任何令人惊讶的超凡神恩或是特殊的地位，而是因为他在平凡的生活中做出了非凡的服务。

“基督没有责备他们的所作所为，而是向他们展示了祂固有的慈悲。这慈悲让他们恢复活力，以平安充满他们的心，使他们成为新人，因宽恕得到净化。”

再者，今年10月底会议结束时要撰写的《结束报告》，无论如何不是终点，而是“我们正在走的旅途”。因此，“相较于历届世界主教会议的《结束文件》，今年的这份报告更类似于一份《工作文件》”。

那么，仆人的醒悟不是由于害怕，而是渴望，在等待去与来临的、他们的主会晤。

这帮助我们明确另一个认识，它同样至关重要，即凭着使徒热忱，教会宣讲的不是自己，而是一项恩宠、一份恩典，圣神正是天主的恩赐，如同耶稣向撒玛黎雅妇人所说的那样（参阅：若四10）。”

当你能飞的时候,就不要放弃飞,当你能爱的时候,就不要放弃爱,当你能梦的时候,就不要放弃梦.用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦想面对未来.快乐不是因为拥有的多,而是需要的少.做你该做的事

’（路5：8）宴席上，耶稣和罪人们坐在一起，身边是蒙召的肋未和许多的税吏，在这里，耶稣向世人说出他为何来到世上，不是健康的人需要医生，而是有病的人。

（格后11：30）夸耀软弱并不是赞成软弱，更不是故意再软弱跌倒，而是在软弱中经验主的大能，主的大能是值得夸耀的。因为我几时软弱，正是我有能力的时候。

教宗说，这两条诫命不是耶稣创立的，而是引述申命纪和肋未纪的话语。

错误不是罪，后悔不是重演过去，不是自讨苦吃，更不是所谓再次的伤害，而是认清事实，汲取教训；后悔不是回首过往的辛酸，而是有勇气阔步迈向明天。