在历史部分，文件展示了教会如何从一开始（确切地说，是从玛2：13-15中流亡的圣家家开始）就陪伴着移民和流亡者的旅程。

就像这样，基督信徒首先必须倾听，这个来自众多移民和难民们，求救的吶喊，因而他们必须以主动的投入的行动，助长希望的景像，而这个期盼将引出更开放的黎明和支持的社会。

1652年（永历六年，顺治九年），永历移跸贵州安笼千户所，改安笼为安龙。永历在这里驻跸至1656年（永历十年，顺治十三年），时间长达四年之久。

这力量在仍有贫穷和排斥的地方结出希望和尊严的果实，这正是因为那里有饥饿和失业，有经常被今日丢弃文化所排斥的移民和难民，有贩毒、人口贩卖和现代各种奴役的受害者。今天，我们为全世界祈求和平的果实。

他们现在是否已经移动了那盏灯，以至于使基督之光被安逸或幸福或事业遮蔽了呢？这个原则甚至适用耶稣他自己，灯的比喻被用在天主的圣言旧约里：“你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。”

犹如天主的恩宠源源不断倾注而下，修女在下面的纱布上撒上了几把小花束以作装点，祭台下马槽前的五盏蜡烛摆放成十字型，左右纱布上不规则地摆放着7盏蜡烛，象征天主用七天时间创造了天地万物，在短短的几分钟内，一切都在悄无声息中完成，神父恭移圣体至祭台上的圣体光中

我们介绍了教宗关于冷漠的文化、战争、移民和贫穷议题的看法，今天接著介绍访谈中有关保护受造界、亲子关系、请求宽恕，以及邪恶和痛苦的问题。

但因为此日和四旬斋期重合，所以1969年罗马总历的修订将他的纪念日移到了7月11日。）他预言了自己的死亡，并命人打开早已准备好的坟墓。

德文横幅：谢谢本笃教宗生前照顾荣休教宗十几年的甘斯魏总主教和一个教友团体及教宗本笃的亲朋在教宗本笃十六世去世入殓、移棺、下葬时，也没有哭泣，更没有「嚎啕大哭」，现场只有默默、庄严的哀悼，虔诚的诵经祈祷。

1999年，藉着圣若望保禄二世的一道谕令，图书馆具有历史价值的馆藏移交给梵蒂冈博物馆，至今由后者守护至圣堂的宝物”。（原载：梵蒂冈新闻网）