若望（狮子座07/23-08/23）若望除了记载主耶稣的言行——若望福音，记录天上的异象——默示录外，还写了三封书信——若望壹贰叁书

没有领过洗礼，或不相信感恩祭奥迹的人不能领受圣体；多种信仰之间举行的圣餐是无效的，这也成为有朝一日完全共融的障碍，因为它混淆了基督徒各教派之间对此信仰的差异；天主教徒决不要认为这种普世教会合一运动可以替代弥撒圣祭

热衷于福传的尚美珍教友四、守斋克己全力福传尚美珍跟主教、神父们的接触慢慢地多起来，为了福传，他找到了当时的杨祥太主教，请求主教派神父去南郭村传教，当时由于确实派不出人来，愿望没达成，但她仍不灰心，既然没有神父来

于是就做了一点小小的研究，基本的想法是撇开教派间先入为主或者习以为常的习惯，仅就纯粹汉语言文字的基本用法以及第三位在三位一体中的本性来做个探讨。圣字是个形容词，因为没有什么异议，所以也就撇开不谈了。

第四章受聘人员的条件第十三条受聘的外聘专业人员应遵守中国的法律、法规，尊重中国各宗教独立自主自办的原则和各宗教、各教派互相尊重的原则。

我们选读亚2：12-13，这是很有意思的一段经文：因为那为显示自己的光荣，派遗我来的万军的上主，对那些劫掠你们的异民──因为凡触动你们的，就是触动他的眼珠──这样说：看，我只要在他们身上一挥动我的手，他们便要成为自己奴仆的掠物

若望在戴克里先皇帝迫害期间，被放逐到帕特摩海岛，并在那里看见异象，写成默示录。根据依勒内、克莱孟、热罗尼莫等教父的记载，宗徒若望从帕特摩海岛被释放出来后，仍继续在厄弗所传扬福音，建立教会。

对于世界基督宗教而言，我们这里的聚会显现出三个历史性的意义：首先，这是在从未就教义规范、政教体制和教派纷争召集过任何一次公会议的中国大陆来纪念发生在欧洲大陆的历史性会议，而那个大陆历经无数纷争、冲突，甚至流血的战争

并要求当时驻宁波的浙江代牧田嘉璧主教派神父来台州市栅桥村传教。灯火阑珊中的台州市1866年，一周姓医生，从栅桥到宁波，向宁波教会汇报栅桥的教务情况，引起关注。

某些分歧在国外也同样存在，他们也有不同的教派和种种争论，基督教历来如此，但是他们为什么还能维系着一个信仰的共融？我觉得教会自身首先要做好足够的神学准备，才有能力应对外部环境的变化。