虽然来自相反天主意愿的人的压力可能很大，教宗可能会像伯多禄一样被囚禁（读经一），甚至被杀害（福音），但他却会因配得上为耶稣的名字受苦而心中愉快（读经一）。

（咏25:7）天主教会相信，那些死在天主的恩宠和友谊中，但尚未完全净化的人，虽然他们的永远得救已确定，可是在死后仍须经过炼净，为得到必需的圣德，进入天堂的福乐中。

他强调：人既然是按照天主的肖像受造的，所以有能力认识天主，而且在走完人生这段考验和净炼的旅途之后，必将回到创造他的天主那里。

火一方面代表焚烧、炼净，另一方面则代表温暖和能力。作者用很特别却有冲突的字眼来表达与天主的亲密经历和默契：温柔地灼伤、甜蜜的烙伤、令人欢愉的创痛。为何温柔又会灼伤？

爱心与爱心交融，而彼此的爱又净化了各自的心灵。杨老师含泪答应了接纳进德的捐助。张神父一赶回河北，马上嘱咐进德公益主任任大海神父跟进办妥了手续。

一个人不把诱惑的根苗除净，只作表面的躲避，必难以成功。只有恒心忍耐，仰赖天主，循序渐进，倚赖天主。当然，即便受了诱惑，也不要失望，更当热心求主，帮助我们，克胜诱惑。保禄宗徒曾说，天主一定帮助我们得胜。

在那段艰难逆境中，耶稣就是医者，他冼净我们的污秽，滋润我们的憔悴，医治我们的创伤，折服顽固的人，温暖冷酷的心，引导迷途的人。主赐我宽柔和忍耐，使我在那段不堪回首的日子里得以开启愚蒙，使我不失望。

可是，据附魔者说，她身体内的魔鬼还没有去净。她声称，在她身体内至少有三个魔鬼。她希望能住在教堂，因为她不敢回家，惟恐魔鬼再度折磨她。

当用心去诵念、体会经文的文字时，每一篇经文都是优美，就好像古诗歌，浓缩了我们的语言精华，又给予我们良好的感知，无需解释就已形成理解，就如《恭喜圣母诵》“申尔福，明稳圣三净洁之玉薽，上天华美，灿烂之玫瑰，

后来若翰被关在摩阿布的悬涯上，黑落德的地牢中，当他听到了「基督的功业」，但不像他在约旦河所宣称的，耶稣一点也不像放在树根上的斧子或扬净禾场的簸箕(玛三10-12)，这一个良善心谦的人(玛十一29)到底是不是该来的那一位呢